虽然俗话说便宜没好货，但这是不能一概而论的。比如文玩界就是个鲜明的反面教材，也会有不少文玩，虽然价格低，但没准儿是个宝贝。一些便宜的文玩，价格虽然低但是却极具收藏价值。但要想在文玩的海洋中发现好货，还得有眼力劲儿。
一般支持便宜没好货的说法的人，也是有一定道理的。商家讲究一分钱一分货。别人做生意是要挣钱的。不可能把东西亏本卖给你。既然价格低，肯定是有它的原因的。
但为什么要说便宜没好货，这句话在文玩界例外。文玩的收集讲究一个缘字，同样的文玩，在不同人眼中，是不一样的。文玩作为商品，有它的独特之处。它的价值跟人们怎么看待它密切相关。
所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。既然是文房器玩，就与中华传统文化是息息相关的。对于那些迷恋中国传统文化，对于那些精致的文玩是毫无抵抗力的。
文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，可见其具有极大的魅力。即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。
文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。
现代意义上的文玩可以通俗地理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。
一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。
文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。
文玩属于工艺美术品，它具有独特的艺术价值。能否发掘它的价值，也在于把玩文玩者的人。同一件文玩，有人能发掘它的艺术价值，那它的价值就远远不是能用价格形容的。有些文玩，其实处在一个价格低位，也不能埋没它的价值。谁说在文玩界便宜就一定没好货呢。
“文玩”向来是专业收藏人士的“宠爱”。
其一，“文玩”具有浓厚的文化价值、历史价值，尤其是那些古代名人使用过的“文化用品”，不仅流传有绪，而且放在书案上，更彰显收藏者的修养与气质。
其二，“文玩”适合把玩。把玩的过程实际上是文玩与收藏家“情感沟通”的过程，用句时髦的话说就是“人与物品之间互动性更强”，这是“文玩”胜过书画、瓷器的独特魅力。
其三，“文玩”麻雀虽小但也五脏俱全。如文玩中的笔筒，其材质种类繁多，如瓷制笔筒、竹雕木雕笔筒、玉制笔筒等。
虽然说都是“小器”，但是往往在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢，再如一些玉雕笔洗也是选用比较珍贵的玉料进行加工，尤其皇家御用的文玩选料、做工更是精湛。因此从审美角度来看，“文玩”无疑也有了极高的艺术价值。
文玩的一大特点就是雅致。其材质、工艺往往体现文人学士之情趣品位。工匠艺人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，甚而有的本来就是文人雅士偶一为之的即兴之作，因此文玩的文化内涵和积淀最为丰富。那些留有文人学士题铭刻款的文玩如今已成为收藏焦点。
另一个特点是芜杂。
一是器型杂，即便从每项独立的文玩来说，其器型之纷繁亦可谓千变万化，典型如水注(砚滴)，其品种何啻千数；
二是用途杂，分工往往很细微琐碎，各自为营互不相干，而且各件各样，少见重复；
三是材质杂，举凡瓷、玉、竹、木、牙、铜、石、漆、料、玛瑙、紫砂、水晶等，无所不用，最具代表性的是那些便于文人学士亲自操觚奏刀的竹、木、牙、石之类，而且其久经抚玩会产生滋润莹厚的包浆，时间愈久愈发可爱。材质最为广见的陶瓷，其可塑性最强，几乎可以仿制其他所有材质的肌理质感，这在清乾隆年间运用最为淋漓尽致，所谓“钱金、镂银、琢玉、髹漆、螺甸、竹木、匏蠡诸作，无不以陶为之”(清·朱琰《陶说》)。当时还发明了象生瓷。
文玩的市场行情一直是稳中透坚。过去文玩以文房砚、墨为大项，随着“文房第五宝”印石的崛起，田黄石、鸡血石等优质印石也备受瞩目。
文玩之中，大都兼备实用和观赏的功能。这一方面是受到海外藏家趣味的影响，另一方面也因为其艺术和人文价值日渐被广泛认同。
另外，文玩可以按摩手中的穴位。起到养生的作用。手里把弄着文玩，可以起到一个修身养性的作用。
在文玩界，有很多的宝贝待你发掘。其实也很低的价格，你可以买到你喜爱的文玩。最近文玩的价值对于不同的人来说是不同的。如果你也是一个文玩爱好者，如果你也喜欢中华传统文化，我们恰好有你想要的，总有一件文玩你会喜欢。
