文|慕亭衣
曾经网络上有个很火的话题：
为什么到了今天，我们还要读《论语》？
读《论语》还有意义吗？
有一句热评是这么说的：
即使《论语》中有些话具有争议性，但到现在，《论语》依旧为我们的人生做出了很多重要指示和精神指引。
对于这句热评，我深以为然。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，成书于战国前期。其中的经典不断被反复使用，不断被人们称赞，这全都是因为该书中有我们需要学习的为人处世。
第一句
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
出自《学而》，是《论语》第一篇的篇名。
孔子说：“学了并且在适当的时候温习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我不怨恨，不也是君子吗？”
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
“时”，意为在一定的时候或者在适当的时候。
“习”是指演习礼、乐，复习诗、书。
而“说”则与“悦”，是一个意思，译为愉快、高兴。
“有朋”则指志同道合的人。
在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？
当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
但这番话倒是对我们有很深的教育意义。对于远道而来的朋友，我们要感恩，喜悦。放在当今，朋友二字有多珍贵？谁也不会抛下自己的事情跑来见一个朋友，但若是朋友的到来，咱们一定要倍加珍惜。
对于学习，我个人觉得无论在哪个年龄阶段，都是必需的。不学习，我们便不知道自己的缺点在哪儿？不学习，我们便无法及时获取当下实时更新的事物。
所以，学习和朋友，是不是显得很重要？
第二句
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
曾子是孔子的徒弟。
曾子的这番话说的是：“我每天数次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力？同朋友交往是不是诚实可信？老师传授给我的学业是不是已温习？”
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。
在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。
于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
曾子还特别提出了“忠”和“信”。
忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人。“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
第三句
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。”
孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
第四句
子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”
此句讲君子对待则的行为，主要从三个方面来讲：重则；学则；过则。重则是态度，学则是行为，过则是过程控制。
孔子说：“君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要以忠和信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。”
君，有群德之人。则是刀和贝的组合，表示在贝或者是鼎上刻画。刻画的目的是为了记录天地规则。所以则表示的是不变的，恒常的规律，也就是易经中的不易部分。
君子之威何来，在其行之笃。但君子本是和乐的，不是为了显威，不重则不威，是一句劝诫，是君子之修。一个人有了威之后，要懂得收敛。
不重则不威，事情不重，就不要过分较真。
孔子指出了初学君子的修养，第一就是让自己从这种较真得力的状态里解脱出来。不重则不威，能分出轻重缓急，则威用自如，君子就能轻灵自在，不会隔绝与人，该担当处担当，其他时间，就是和乐的状态，不必时时刻刻绷着一张脸。
主忠信，此处之主，郑玄注“亲也”，亲近之意。所以主忠信的意思为“亲近忠信之人”，且前人由此以为，如此解释与后文“无友不如己者”相接，文义晓白。
“无友不如己者”，既然是朋友，表示就是自己愿意主动接近的。这句话不是判断朋友的标准，重要的是对方这个人，不是和自己一样，是有相同的志趣、操守以及品行。
“过则勿惮改”，君子不是完人，世上也无完人，所以君子也会有过。君子会比普通人更难改过，为什么呢？因为君子内在好恶分明，是非动然，不会如小人一样，文过饰非，掩盖自己的问题。面对自己的过错，君子比谁都更加的自责。
知道了自己问题所在，承认它，并解决这个问题，这才是担责。
作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。
“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。
而今的我们，更要读《论语》。
读《论语》有以下几点一定要了解：
第一、《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。
第二、《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。
读《论语》可以告诉我们：如何正确认识这个社会？如何实现自我价值？如何面对未知的未来，还有自己？
对于迷茫的你，相信可以带给你一些感悟。
此外，《论语》还是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书，带你向上走，带你相信一切皆有可能的力量。
所以，读《论语》可以带给你安心，还可以带给你希望。不妨试一试？
#论语#
读书是一件很重要的小事，我是慕亭衣，记得关注我哦
（全文完）
