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《论语》是四书五经之一，是儒家很有代表性的一部经典，此中有许多的经典名句，千古撒布，广为人知。
但许多人并无读过《论语》，在口口传递的过程当中，很轻易发现顾名思义的征象，误会了本来的意义。
底下就共享四个多见的，很轻易被误会的名句。
一、三十而立。
这句话出自《论语.为政第二》，原文是：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段话是孔子对本人的平生，做了一个简略的总结。“三十而立”的意义是，到了三十岁的时分，就曾经建立了向圣贤借鉴的人生抱负，经由十五年的借鉴，信念曾经很刚强了，不会再摆荡了。
孔子“立”的是做学识的人生抱负，不是成婚立业。但咱们当今许多人都把这句话当做成婚立业了，若到三十岁还一事无成，还没有娶上妻子，还没买上屋子，就感受很忸捏，感受本人还没“立”起来，实在不是这么回事。两愚不行及。这句话出自《论语.公冶长第五》：“子曰：宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也，其愚不行及也”孔子这句话，是奖饰一个叫宁武子的人，他说宁武子这片面，国度平静时，就展现他的才气，很有伶俐；国度杂沓时，他就揣着明白装懵懂，即是俗语说的“装傻”。他的伶俐伶俐，普通人能够做到，但他装傻的工夫，却很罕见人能够或许做到。
装傻，偶然候也是对本人的一种护卫，是一种为人处世的伶俐。因此这里的“愚不行及”应当是褒义词，是嘉赞的话。但咱们平居时常看成贬义词看，描述一片面很的愚笨，这就离开本来的含意了。三、学而优则仕。这句话出自《论语.子张第十九》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”这句话的意义是说，若把工作能够或许做好了，便总结履历，从中借鉴，连续修身树德；若借鉴好了，就要把这些学识使用到现实生存中间，为国度社会做出进献。这句话讲的本来表面和现实的辩证干系，但当今许多人误会了，觉得念书做学识，即是为了考上公事员，为了仕进。
四、父母在，不远游。这句话出自《论语.里仁第四》：“父母在，不远游。游必有方。”许多人都晓得前半句，却不晓得后半句，因此就误会了，觉得只有父母活着，就必然要守在父母身旁，甚么处所也不能够去。实在这句话，只是夸大后代要尽到孝养父母的责任，父母活着的时分，尽管不要随意出远门，省得让父母费心，万一父母的身材有个一长二短，也无人照望。若有端庄的工作要做，也不是不能够出去，不过必然要提前跟父母叮咛明白，而且放置好父母的生存起居，做到后顾无忧，如许便出去了
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