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一部五千余字的《金刚经》，在佛教丛林中的地位举足轻重。宗门中自惠能祖师开始，便以《金刚经》“印心”，验证学僧所悟，是否契合佛智。而其他宗派，也极为推崇此经，譬如净宗印光祖师曾多次为弟子讲说《金刚经》，并有手抄本传世。
《金刚经》以须菩提尊者与佛陀一问一答的形式展开，昭明太子分全经为三十二品，只要一念相应，每一品都能让人获益匪浅。下面这三句经文，包含修福、消业的智慧，读懂受用一生。
第一句：有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。
佛门中有句话，叫做“秀才念经，笑死老僧”，诵读这部经的人很多，但如果如秀才念书一般，其实很难获得佛法的利益。
就如念诵“六字洪名”一样，有几人能真正心存弥陀接引众生的大愿，又有几人能真正感念弥陀无量光、无量寿的威德？所谓“念念不忘，必有回响”，念念不忘弥陀佛，心更易与佛相应。
同样的道理，如果念诵《金刚经》时，念念不忘经文的功德，真信不疑，也更容易与经文相应。
第二句：以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭。
很多学佛人有过这样的经历，即修行到一定程度，往往很难再取得进展，原地踏步十分常见，甚至有人会退失道心。究其根源，多是业障的阻碍，业障有时候表现为恶知识的阻挠，有时候表现为缺乏善知识从旁点化。
无始以来，我们的身口意造作过很多善恶业，往昔所造的恶业，常在紧要关头障碍我们。譬如曾有位师兄，自己谨奉经教，持戒修行，事业也没有耽误，但岳母却时常辱骂他。关于这一点，有过实修经历的同参应该深有体会。
出现这些情况，我们不必惊慌，所谓“随缘消就业，更莫造新殃”，这是宿世业障得以消除的表现，祖师们称其为“重业轻报”。
第三句：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。
佛说诵持此经，乃至为他人讲说，功德福报无量。在佛家看来，福报来源之一是布施，佛先说以遍布三千大千世界的七宝布施，功德都不及受持一小段经文；佛又说以布满恒河沙数的大千世界的七宝布施，功德仍不及受持此经，乃至“四句偈等”；最后佛陀现身说法，他曾供养过八万四千亿那由他的佛，此等功德，仍不及在末法当下，受持《金刚经》来得大。
听到这番话，即便是须菩提长老，内心也泛起了涟漪，须菩提说：“颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不。”
佛陀知后世佛子也会有此疑问，因而开示如来所说的，乃是娑婆世界的谛实之理。
《金刚经》中说：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”诵读佛经时，能从上面所说三句经文中学到何为“真”、“有”，就能悟透般若的“空”、“无”。般若无相生智慧，自性自得自解脱，《金刚经》中的这三句经文，若能读懂，必将一生受用。南无阿弥陀佛。
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