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一生圆满成佛，显示在四十八愿当中，修行的方法就是南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号是究竟果觉，是阿弥陀佛证得的。这句名号是什么意思？阿弥陀佛这四个字全是梵文，翻成中国的意思，阿是无，弥陀是量，佛是觉悟，不是不能翻，能翻。能翻为什么不翻？尊重不翻，无量觉。那我们问一问，哪一尊佛不是无量觉？只要是佛都是无量觉；换句话说，这个名号是十方三世一切诸佛的通名、总名，念这一句佛号，十方三世所有一切诸佛全念到了，一个都没有漏掉，我们将来成佛也是无量觉。
所以，无量觉是佛的果德，我们今天用他的，用这个果作我因心，你看，以果为因，因果同时。从果起修，即修即果，这一句阿弥陀佛就是成佛，佛就是阿弥陀，阿弥陀就是成佛。确确实实符合净宗的原理，“是心是佛，是心作佛”，是心是佛是我们本有的，这自性，我们念阿弥陀佛，是是心作佛，哪有不成就的道理！决定到极乐世界去作佛去了，真正不可思议。
下面第四段，蕅益大师在《要解》里面所说的。“一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法”。这句话什么意思？是给我们说明释迦牟尼佛是怎么成佛的，他修什么法门成佛的。他在五浊恶世，阿耨多罗三藐三菩提就是无上菩提，就是成佛。释迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一声阿弥陀佛，就是释迦本师于五浊恶世所得的无上菩提。“今以此果觉全体授与浊恶众生”，我们今天是五浊恶世的众生，释迦他自己成就的，他这个方法成就的，念佛成佛的，今天他把他自己成佛的方法传授给我们。
所以，这个法门是诸佛所行的境界。“唯佛与佛能究竟”，彻底明了，理事通达明了，要到成佛才知道，“非九界自力所能信解”，九界，菩萨以下，菩萨、缘觉、声闻，下面是六道，叫九法界。九法界的人没有这么高的智慧，对于净宗之妙，他没有办法理解。蕅益大师说出这个话，让印光大师佩服得五体投地，为什么？这是过去祖师大德没有说过的，蕅益大师说出来。“又曰”，还是《要解》里的话，“举此体”，这个体是法界体，遍法界虚空界是弥陀的身土，是弥陀的身，是弥陀的土，就是极乐世界。“亦即举此体作弥陀名号，是故弥陀名号即众生本觉理性”，这个也是没有人说过的。
这句阿弥陀的名号，就是我们的自性，真如本性，就是我们老祖宗给我们讲的本性本善，人之初，性本善。本性本善是什么？就是这一句阿弥陀佛。“可见此经正是如来称性极谈”。黄念祖老居士最后这一段话说明白、说清楚了，为什么古德说《无量寿经》是如来称性的极谈，讲到究竟圆满、讲到极处，蕅益大师这两段话可以做为说明，真的，不是假的。
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