佛教：为何念一句“阿弥陀佛”，智慧和功德都有了，这一定要知道。
在我国有“家家观世音，户户弥陀佛”的美称，可见无论是观世音菩萨，还是阿弥陀佛都和我们有很深的缘分。尤其是阿弥陀佛的影响更为深远，当然这离不开释迦牟尼佛的介绍。出家人之间见面都会互道一声“阿弥陀佛”，在家信佛的也以同样的方式问候。阿弥陀佛为何这么厉害，还要从他的修行说起。
在很久很久以前，阿弥陀佛也像我们一样，是一个世间的凡人。当时他是一个大国的国王，名为世饶王。其时有佛出世，名世间自在王佛。世间自在王佛在世界上教授佛法，为诸天及世间的人演说经文、讲论道要。世铙王听到佛的说法，顿然心开，明白了佛法的要义。非常欢喜，发起大菩提心，力求无上正觉。便舍弃了国土与王位，离世出家，成为比丘，法号为法藏。世饶王以国王身，放弃人间第一的富贵与荣华而出家求道，表现出真实的出离心。
法藏比丘才德过人，富有智慧，对佛法有很深的信解。并且志愿广大，修菩萨道，勇猛精进，人中第一。有一天，法藏比丘来到世间自在王佛前，礼佛赞佛。发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德。要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师。救度一切世间的人民，解除众生生老病死的种种苦痛。法藏比丘发愿，他成佛后要成就一个广大清净的佛国净土，让生死轮回、饱受痛苦的各类众生尽快地往生到他的国度。没有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。为救度群迷，法藏比丘发无尽大悲，愿心坚固：“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。
世间自在王佛为法藏比丘宣说了二百一十亿佛国殊胜、差别的种种情况，并根据法藏比丘的心愿，将各种国土的净秽、善恶等种种情形现给法藏比丘观看。法藏比丘目睹各种国土的情况，仔细观察各个国土中人们的善恶。一一仔细分别，研究透彻。用了五劫的时间，对无量佛国刹土，种种奇妙功德、殊胜庄严，与各种善恶的差别，明了通达。经过长时深入的思惟、选择，修习、摄取、广选善妙，舍弃粗恶，终于结成大愿。要造就一个超过所有这些国土的佛国，这就是西方极乐净土。
阿弥陀佛就是《无量寿经》上讲的法藏比丘，他在世间自在王如来面前，要求的就是不仅要成佛，要胜过一切诸佛。因地所发的这个愿，到果地上就兑现了，果地上就成为事实了。他的愿非常广大，在大经里面，四十八愿，这是他老人家在因地上所发的宏愿。一尊佛，常常想到我将来成佛要度众生。度哪里众生呢？度我们这个世界的众生。这个世界与我有缘，度这个世界众生。这世界不是地球这么大，这个世界是讲的大千世界。通常我们讲，这个世界叫娑婆世界，这三千大千世界。这发愿这就了不起了，发这么大的愿。
还有人发愿，这一个大千世界他还不满足，他还要度两个大千世界、三个大千世界，有这样的，乃至于有十几个大千世界都有的。这个范围就太大太大了。唯独阿弥陀佛，他发的愿是要度尽虚空遍法界所有一切诸佛刹土的众生，没有一个不度的。上从等觉菩萨，下至地狱众生，这样的愿是一切诸佛如来在因地里面少见的。所以，阿弥陀佛被称为佛中之王，光中极尊。阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿圆满，没有虚发，十方诸佛伸出广长舌相，异口同声的赞叹，句句真实。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒无量法门。至心念一句“阿弥陀佛”，可灭80亿劫生死重罪。
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句阿弥陀佛。念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。阿弥陀佛自证的力量，因力缘力意力等，与利他的力量，利益众生的力量，加起来就成为不可思议的威神力量。这种威神力量能够挈拿天地，能够变地狱的境界为莲华净土的境界，对阿弥陀佛来说是易如反掌。所以佛在世时，阿阇世王犯了无逆重罪，要坠阿鼻地狱。但是他临终忏悔并念佛，成功往生西方净土，还是上品中生，可见阿弥陀佛不舍一个众生。做恶之人，只要回头忏悔改过，阿弥陀佛就帮得上忙。
大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，是阿弥陀佛慈悲愿力令我们往生。然而，我们要对这个法门产生信心，产生厌离娑婆，欣求极乐的愿力。把自己全身心交给阿弥陀佛的这种信心的智慧，这里面是要包含着自己的福德因缘的。 《无量寿经》 讲如果人曾经持清净戒，曾经供养了佛才能够遇到这个法门，才能相信这个法门，才能够死心塌地的求往生。那么多生多劫持戒供养的这样的一个福德智慧的积累，这就是我们自己的一个力量了。
念佛法门就是从阿弥陀佛的果地上起修，把阿弥陀佛的全体果地上的功德，摄受成为我们凡夫众生因地上的功德。我们念佛是以阿弥陀佛的果地觉，作为我们的因地心。就是我们至心念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛成佛的智慧和福德全部赐给我们了。当我们念佛往生到西方净土，就和阿弥陀佛一样的无量寿和无量光，还有智慧和神通。光明是代表佛的智慧，寿命是代表着佛的福德。所以我们往生后和就有阿弥陀佛那样的智慧和福德，这都是阿弥陀佛慈悲的加持。所以学佛修行不能自负，以为自己能搞定一切。这也是古德大师一再强调的，念佛也是释迦牟尼佛，在《阿弥陀经》中强调的，只要具足信愿持名念佛，一定可以往生西方净土，一生成佛。
所以听佛陀的话，依教奉行，就是对佛陀最好的报答和供养。真正的大孝是让父母念佛，解脱生死轮回之苦，解脱成佛。真正的菩萨慈悲心，就是劝他人念佛，就是菩萨的自利利他精神。就是回向偈中讲的“尽此一报身，同生极乐国”。为何念一句“阿弥陀佛”，智慧和功德都有了，这一定要知道。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
