《道德经》：一个人，能做到这两句话，烦恼会离你越来越远！
（1）“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”， 这句话是说那种返璞归真的生活，只要能够吃得饱就好了。“甘其食”，不是说吃得很好，而是心境提升之后，就算吃菜根，也能品尝到那种菜根香！粗茶淡饭，如果心情好、心境好的话，那么一样过得快乐似神仙。
如果不能满足的话，那就算吃的是山珍海味，也是苦恼、烦恼无限！“美其服”，穿的暖就好了。“甘其食，美其服，安其居”，只要能够吃得饱、穿的暖，有个地方可以遮风避雨，这样就好了。有多余的都愿意跟众生来分享，都愿意回馈这个世间。
如果我们真的要放下，那么自然会慢慢地对各种欲望、各种物质方面会越来越淡薄，但不是压抑。我们如果吃不饱、穿不暖，然后要修行，那道粮不足，障碍也会很多。所以，我们如果真的要修行，那么在身心能够安顿的情况下，简单、基本上过得去就好了。不用说要什么山珍海味、豪宅、洋房那些。
如果是欲望无穷，那你会成为欲望的奴隶！重要的是心灵的提升，这样我们才能够真的安心、自在！如果心灵方面没有提升、没有成长、没有净化，纵然我们有再多的金银财宝，那还是一样内心空虚、不安、苦闷！
（2）“邻国相望，鸡犬之声相闻”，这是一个大同世界的实践！问题是，必须要大家的心灵不断地提升，才有办法来到“小国寡民”的这种世界。如果真的有这种世界实践的时候，那么大家都是这样感恩、知足、常乐。所以，“邻国相望”！一个村庄就好像一个国家一样；那一个国家也好像一个村庄一样；现在我们常说“地球村”，整个地球都好像一个村庄那样，“鸡犬之声相闻”！
当然或许将来会有“太阳系村”、“银河系村”、“宇宙村”，也不是不可能的。“民至老死，不相往来”，事实上，不是说一个修行解脱者，就变成一个孤僻者，很孤独、很冷漠。不是这样的！而是因为他没有欠缺什么，各方面都很知足、知恩。所以，不必在那里交际应酬、东奔西跑！这里讲的“民至老死，不相往来”，不是说那种心灵世界的闭锁，而是说来到那种真的是知恩、感恩、知足常乐的境界。如果能够这样的话，那么我们不会欠缺什么。所以，不管我们到哪里都安心自在！
一般众生的那种交往、往来，常常是在谈论种种是是非非，东家长、西家短，不然就是各种的交际、应酬。都在那里比大、比小，比高、比低，比我慢、比谁的成就高。这些对解脱者来讲，都是多余的，都没有必要。那些谈的再多，对身心的安详也没有益助！顶多只是在比一个我慢。比别人有成就，就高兴；比到别人比你高、比你好的时候，又要痛苦好几天。倘若心里面安详、内心富有，那到哪里都可有可无，安心自在！我们要慢慢去体会。
老子所讲的这些，都是回到心灵很纯朴、很原始、很纯真的那种真人的世界，我们不要从表面文字来解读它。前面有讲到“使民复结绳而用之”，就是让人民回复到那种返璞归真的世界。无论是老子，或是庄子，他们都是希望我们回到一个没有宗教污染的世界；来到一个没有经典污染的世界。但不是经典不重要！经典是个参考指标，协助我们去找到真理实相。如果你以经典为准，而否定真理实相，那么经典反而会是你最大的障碍。
