春秋战国时期，有一位鬼谷子先生，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精于为人处世之道，被后世誉为“谋圣”。
鬼谷子说过:“口可以食,不可以言,言有讳忌也。”嘴巴可以随便吃饭,但是不能随便说话,说话是有忌讳的,说错话可能会给自己灾祸。
有一个我们悉知的古训说：守口如瓶，防意如城。它也是在告诉我们说话要谨慎。我们缄口不言是做不到的，那就唯有小心谨慎而已。
它是一种保护自己的安全和品行的措施。
鬼谷子：人品差的人，张口闭口都是3句话，希望你一句也没说过
鬼谷子：第一句话——不说恶语
恶语，带有恶意的语言。可以是辱骂、诽谤、讽刺，以伤害他人为前提，不思后果，肆意妄为。
君不知：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，恶言相向，不仅败坏自己的人品，对他人的伤害也是难以估计的。
鬼谷子曰：“穷者嗜利，以利切入；弱者嗜尊，以谦切入；强者嗜强，以事切入；迟者嗜晰，以简切入；岁者嗜捧，以礼切入。”。
简单来说，我们要学会迎合，说些别人爱听的。
鬼谷子，作为阴谋权计的老祖宗，最懂人心。人说恶语，是因为人愤怒，控制不了自己的情绪，因他人的事让自己看不惯，或者心生傲慢。
你的恶语相向，是在大多数人看来是一种低素质行为，拉低了自己的档次。万事以“和”为贵。多一个朋友，就多一条路，不论这个朋友是做什么的，我们首先不能与之交恶。
同时，不说恶语也是为自己留条后路。山水总是轮流转，谁都有时运不济的时候，倘若因为早年一句恶语导致自己孤立无援，实在得不偿失。
鬼谷子：第二句话——不说谎话
鬼谷子曰：“圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用，四者微而施之。”
意思是说：圣人之所以能够有一番成就，主要有五个方法：以“德”感化世人，以“谋”矫正是非，以“诚”收服对手，以“仁”教化他人，以上四种方法巧妙合用。
待人以诚，他人方能对你敞开心扉，你能知道你想要的，不管是为了情感需要，还是交际需要，、利益需要，都可以达到自己的目的。
有人说用谎话去骗人、去诓人，达到自己的目的岂不是更好？此乃下下策。
倘若用谎话去应对他人，一个谎话，要用另一个谎去圆谎，谎话越来越多。当有一天被揭穿时，整个人的信用会低到冰点，再也没有人相信你，代价太大，成本太高。
此外，说谎话就是过度消费自己。当他人知道你在骗他，下一次必然不会再相信你，柯泽而鱼，只能灭亡。细水长流，以诚待人，方是生存之道。
鬼谷子：第三句话——不说怨话
人的一生是福祸相依的，遇到苦难和挫折，一些人选择埋头解决问题，而另一些人则选择抬头怨天尤人，后者不仅无法解决问题，还会招致别人的嫌弃，想象一下，如果你身边有个人，一见面就是对学习、工作和生活的抱怨，你听了一定也心烦，至少我听了心烦。
与其花时间怨天尤人，不如把时间用在事情上，问题不会自己消失，只会越积越多，如果只抱怨，我们会掉进负能量的怪圈里，成为一个运气极差的“负能量体”。
曾国藩科考落榜七次，他没有怨天尤人，而是选择再来一次，他的这种精神用到官场里，就像“开了挂”一样顺利。
鬼谷子曰：说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。”
意思是说：说话，是为了说服别人。想要说服别人，就要先帮助别人，但凡言语经过修饰，都会具有某种目的。但凡被借用的东西，好处、坏处都有。
与他人进行问答，要掌握灵活的言词，太过浮夸刻意求活的言词，又显得不实在，便要树立起信誉，要树立起信誉，则必须光明正大。
光明正大，是为了让人验证道理是否准确，如此，才能让人信服。
可见，有什么话就光明正大的说，效果反而会更好。背后说人坏话，勾心斗角，效果往往是反向的。
没有老祖宗的智慧，就没有辉煌灿烂的中华文化。
读到这里，我相信你看了鬼谷子三条说话的艺术之后，一定会有所启发，也会感叹老祖宗的智慧。
每个人都有自己独特的特点。每个人都渴望成功，渴望过上更好的生活。然而，每条成功的道路都是不容易的。要坚持要努力，要学习要充实自己，让自己变得更好，我们的生活也会更好。我们可以借鉴鬼谷子识人之术，让自己可以离成功之路更进一步。
《鬼谷子》作为道家的经验总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。这本书被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。
他的千古著作《鬼谷子》，更是涵盖各种领域，包括：军事、政治、职场、心理学、人际交望、哲学论辩等等。为我们在各种场合，提供“适时而动”的谋略。
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