俗语云，“最难不过斗小人”，生活当中，每个人身边似乎都少不了“小人”。他们经常当面一套背后一套，甚至口蜜腹剑、见风使舵，既善于做阳奉阴违的表面功夫，又有笑里藏刀的阴险。有时，尽管我们不屑与之为伍，但也会被他们嫉妒、排挤，而容忍又会被视为软弱，换来的是变本加厉。
“小人”的出现，让我们的工作、生活变得鸡犬不宁，对此想必大家都极有感触。那么，从佛法的角度来看，该如何对待小人呢？佛经中有这样一则典故：
过去，山林中有两只猛虎，一只名为善博，一只名为善牙。两只虎结伴而行，一起捕猎，其他动物都惧怕它们。另外，山中还有一只野干，它十分阴险，常跟在两只虎的后面，捡拾前者丢弃的食物，并做一些“狐假虎威”的勾当。这天，野干心想，一只虎尚且力大无比，何况它俩如此亲密，倘若哪天它们对自己不利，恐怕性命难保。于是，野干打定主意，在两者之间挑拨。向此说彼，向彼说此，在善博与善牙之间互相传话，斗构两头。就在两只虎都觉得对方可恨，准备大打出手之际，善博突然冷静下来，询问善牙道：“你从哪里听到我讥讽你的传闻？”善牙回答传言来自野干。善博也讲自己从野干那里听说，善牙时常讲自己坏话。最终，二者依靠理智化解了矛盾，避免两败俱伤。
从典故中可以看出，遇到“小人”，若不理智、冷静，则往往被人所乘。但是，只要我们心平清净，不管在生活还是工作中听到何种传言，都能以智慧判断，那样是非自然就会止息。所以，假如身边有“小人”，不妨在心中默念下面三句话，让他随缘化解。
第一句，遇到小人，默而摒之。
身边有小人，又不得不与之相处，这时要格外当心。古人云：“近之则不逊，远之则怨。”意思是说，与小人关系亲近，难免被他用各种手段捉弄、利用，距离远了，又会被他们怨恨。
生活和工作上的“小人”，经常把人际环境搞得乌烟瘴气，让大家互相猜疑，搅得众人心神不宁。《大般涅槃经》当中，佛陀告诉阿难尊者，对于这些恶人，最好的办法就是默而视之，摒而弃之。
近朱者赤近墨者黑，自己福德智慧不够，不足以调伏小人的时候，远离小人是珍惜自己的善根慧命。“小人”躲在暗处，若与他针锋相对，吃亏的多是我们。
第二句，小人是来成就你的。
小人是冤亲债主，人生若想平淡度过，一定要拒绝小人。但是，若想在事业或者修行上有所成就，则离不开“小人”的磨练。正因为小人的存在和敦促，才让我们时刻谨慎，不敢有丝毫地自满、狂妄和松懈。
《法华经》中佛陀对大众说，有了提婆达多善知识的存在，自己才得以快速成就正等正觉。“小人”实际是来成就你的，对他们要心存感激，感恩世间的一切善知识。
相反，倘若被人捉弄或陷害，就认定他是“小人”，心中总想伺机报复，那自己也就落入了“小人”的心行。觉与迷之间，可能只是一念之别。
第三句，普皆回向，随缘化解。
“小人”在佛法中称作违缘，其实不管助缘还是违缘，都是由自心感召而来。世间的人和事，无缘不聚，无缘不来，没有哪两个人会无缘无故的相遇。
当我们为遇到“小人”而头痛时，要知道他们可能就是自己过去的三业不清净，并种下恶因的缘故。既然学佛，就要以平等心、慈悲心对待众生。一切众生皆有佛性，“小人”也是苦海中沉沦的众生，更需要我们的帮助。假如以报仇报怨之心对待他们，就是前缘未了，又结恶缘。
“小人”不会永远以恶心对人，把学佛修行的功德回向给他们，期望他们也能开启佛智，离苦得乐，“小人”就变成了我们的同参道友，甚至我们的贵人。南无阿弥陀佛。
更多佛经解读、佛门典故，请关注莲荷居士。
