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老话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”生活当中，我们的身边似乎总是不乏“小人”，他们无处不在，令人防不胜防。小人善于做表面功夫，一有成就便俟机邀功，而坏事来临，又善于找人背黑锅，自己把责任撇得一干二净，甚至在旁边落井下石。我们的生活、工作常被“小人”搅得乌烟瘴气，鸡犬不宁，那么从佛法的角度来看，有什么方法“化解”小人吗？
在佛教的立场看来，“小人”即善果正途的逆缘，也是成功道路上必不可少的历练，有些并非自身因果，乃是他业影响。与逆缘相对的是助缘，违逆还是辅助，完全在乎个人发心。譬如你不能经受“小人”的毁谤、批评，转而去报复他，那么“小人”就成了你作恶的助缘，向善的逆缘。
假如我们有大善根，违逆的阻力越大，那么我们的意念也应越坚固。《法华经》中释迦牟尼佛说，正是因为提婆达多的障碍，才让自己迅速成就佛果。身边有“小人”时，不妨默念下面两句话，让他随缘化解。
其一，敬而远之，与他保持距离。
身边有“小人”，如何对待他们呢？答案就是敬而远之，与他保持距离！从世间法的角度来讲，最难不过斗小人，他们身在暗处，而且只看重自身利益，为达到目的不择手段。所以，与“小人”交往，不要有太多交集，哪怕吃点小亏，也别有利益瓜葛，否则就是“请神容易送神难”。
从出世间法的角度来说，远离小人，也是爱惜自己的法身慧命。佛门中为何重视多闻，反复熏习佛法呢？有实修经历的同参，大概有这种体会，即便只有一天不亲近善法，第二天也会妄念纷飞。所以，古德说：“宁可终年不读书，不可一日近小人。”《涅槃经》中讲包括小人在内的恶知识，如同发狂的大象，摧折众生的善根，故而应万分当心。
也许有人会说，佛门既然讲普度众生，为何又让人远离“小人”呢？ 昔日佛陀行将入灭，阿难尊者以四事问佛，其中之一即为“如何调伏恶性比丘”，佛陀的答案是“以默摈置之”，也即远离他，对其置之不理。佛陀贵为福慧两足尊，有足够的威德智慧调伏恶人，但我们凡夫无此能力，故而应以守护自身善根为先。对于“小人”来说，不管是遇到大善知识，还是“恶人自有恶人磨”，自有其因果，终归会走上正途。
其二，无缘不来，“小人”可以成就我们。
偈云：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”世间万有，都是因缘而生，空无自性，这就是缘起论。身边的小人，当然也是从因缘而起，无缘不来。
《普贤行愿品》中说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水，饶益众生，则能成就，诸佛菩萨智慧华果。”所谓“不受磨，不成佛”，一切逆缘障碍，就是佛果菩提的根本，没有障碍，就难有成就。
可以肯定地说，假如人生只想按部就班，过一些四平八稳的日子，那么一定要远离小人。但是，如果想要成就一番事业，乃至在佛法上有所建树，则离不开小人。因为缺乏小人从旁敦促，人生难免会妄自尊大，迷失自我。故而，小人也可以成就我们，从这个角度来讲，小人又是贵人。
俗世间学佛是历事炼心的过程，有智慧和慈悲心的人，会把逆缘变成助缘，把“小人”变成贵人，而缺乏慈悲和智慧的人，往往把助缘变成逆缘。佛说一切法，为度一切心，遇到逆缘时，心念一转，把一切逆缘当成增上的助力，用来考验和坚固自己的道心，那么阻力也就变成了助力。
生活中遇到“小人”，默念文中的两句话，以智慧与慈悲恒顺世间因缘，将其当作随缘消业，当作修六度波罗蜜的极佳机会，小人必能随缘化解。切记，境缘无好丑，佛号一扫过。南无阿弥陀佛。
嘈杂纷扰的尘世间，人生需要一双看透假象的慧眼。
莲荷居士每天带你一起学佛悟道，破解人生迷局。
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