剪纸文化在我国传承甚远，宋朝诗人宋方回曾作诗云：“数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元”描写剪纸文化。西汉时期，汉武帝因为宠妃李氏亡故，悲伤不已以至于夜不能寐，齐人齐人少翁用纸剪出妃子的影像，夜深时，从方帐中点烛，映出妃子生前的模样，汉武帝远远凝望，隐约觉得像是宠妃再现人间，却又不能近观，悲切愈加，于是叹息道：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。”这大概是我国最早的剪纸文化。
在我国漫长的历史传承中，有太多的文化被先人创造以及传承至今，这些传统文化哪怕放在几千年后的现代，也依然绚烂夺目。除了剪纸文化之外，还有俗语，俗语看似只是简单的一句话，但实际上却是老祖宗经过上千年的发展，精炼提取出来的至理名言。
了解俗语，读懂俗语对于人们做人做事都有着巨大的帮助。当然，俗语中也有许多让人看上去疑惑不解的句子，比如古人言：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，这其中的人肉凳指的又是什么呢？
这句俗语最早的时候在农村乡间比较流行，一般生活在城市中的人对此可能不太熟悉。首先这句俗语的前半句非常好理解，“坟前供”顾名思义指的便是坟前的贡品，大家或许会觉得坟前的贡品放置非常的简单。
但实际上按照传统的祭奠方式，对于这些贡品有着非常严格的要求，比如有的贡品在经过拜祭之后必须要再重新带回家，一家人重新吃掉，而有的贡品则要求了在祭拜之后留在原地，任其腐烂降解。
关于贡品是有着很大的讲究的，贡品有的要放在原地，是因为这是留给祖先的食物，而有的要带回去一家分食，是因为这是在对祖先拜祭过后，祖先会降福在这些食物上，带回去一家分食之后，会保佑一家人幸福平安。
当然这只是其中的一个说法，还有一种说法则是因为在古代那些一旦遇到灾荒，那些灾民是没有余力给祖先上贡的，只有那些富裕人家才能拿出这些食物，而这些贡品之所以不带回去，是为了留下来给那些逃荒的灾民充饥。
中华民族的传统礼制便是讲究孝道，如果将上贡给祖先的食物继续带回家去，这无疑是一种对先人不敬的行为。并且一般而言，贡品实际上是人们上贡给祖先的鬼魂的，而这个东西在人们的传统思想中是一种非常晦气的东西，因此古人认为这些上贡的食物也就带上了一种“晦气”，吃了会影响人的运势，因此一般而言是没有人会去吃的。
而这句俗语的后半句中所说的“人肉凳”，实际上并非人们所理解的用人肉拼凑做成的凳子，意思是说将人的腿，腰等部位当作凳子来进行休息。在生活中人们可能会和朋友开玩笑，在座位不够的情况下坐在朋友的腿上，大家或许觉得这并没有什么，但实际上如果追根寻底的话，这个“人肉凳”却一点也不简单。
人肉凳在古代是一种非常腐败的一种行为。一些王公贵族为了彰显自己的高贵，显示自己的奢靡，于是便将人当作工具，比如出行让奴仆背着自己，上下马车以他们为肉垫。有时候累了还会让下人趴下，坐在他们身上休息。
这种奢靡的习俗传到了那些富商地主那里，为了享受，这些富商地主甚至专门找人训练，就是为了让他们刚好充当“人肉凳”，以方便自己享受起来更加舒适。这种将人当作工具的行为无疑是不把人的尊严当一回事，狠狠践踏的行为，因此很多人对于这种人肉凳的行为是非常厌恶的。
当然，关于这句话还有另一种解释便是人们讲究“男女授受不亲”，男女生之间交往的时候应该要学会控制自己的行为，尤其是在古代男女之间的交往中，一些亲密的行为是被严格禁止的。而这句话的意思便是禁止女生坐在男生腿上的行为，这是一种不端庄不自重的行为。
在现代人看来，女生坐在男生腿上并没有什么，许多热恋中的情侣大部分都会有这样的行为，但对于老一辈而言，这种行为无疑是有伤风化的，因此便流传下来这句俗语。
而实际上，这句俗语在如今还有着合理的科学解释，比如莫吃坟前供，便是因为食物暴露在野外香火之下，再加上会有蚊虫等，因此这种食物的卫生是很难保证的。同样的，莫坐人肉凳，便是因为坐在别人的腿上，会因为压迫而造成腿部的血液流通不畅，并且长期还可能会导致骨头变形，不利于人的身体健康。
俗语并不仅是简单的一句话，在它的背后是上千年的文化凝练，它或许有着一定的地域限制，时代限制，但人们却不能忽略它本身所表达的道理。
参考资料：
《野庙》
