人们常挂在嘴边的一句俗语 其实是完全错误的 一点也不科学

人们常说的“井水不犯河水”，其实是完全错误的，一点都不科学

“井水不犯河水”，这是民间广为流传的一句俗语，意思是各干各的，互不侵犯。早期的文学作品中都有采用这句话，比如《红楼梦》第六十九回，“理那些饿不死的杂种，混嚼舌根！我和他井水不犯河水，怎么就冲了他！”再比如《官场现形记》第五十一回：“我同他井水不犯河水，他为什么要告我呢？”

因为这句话实在太通俗，所以很少有人想想背后的原因，其实这句话一点也不科学，也就是说“井水是犯河水”的，这又是为什么呢？

水井是中华民族的一大发明

历史上谁是最早的打井人，有几种说法：《经典释文》引《周书》云“黄帝作井”，《史记·五帝本纪》载：“舜穿井”，《世本·作篇》则说：“化益作井”，宋衷注说“化益，伯益也，尧臣”。这些记载多数与尧、舜有关。

随着近几十年的考古发掘，河东大地“尧天舜日”与这些古井的传说，变得真实起来，水井源于河东，成为了历史和古迹。

洪洞县境内有不少古井，一眼比一眼古老，而且很有来头。

娲皇井——位于赵城侯村女娲庙东饮马池侧，其形八角，深不满二尺，取携弗竭，俗称八角井。

舜井——在洪洞历山主峰南百余米半山腰中，有相距10米的两眼水井。古时候井上有亭，亭内曾有唐贞观二年（651）的碑刻。今存“古历山舜井遗址”砂石碑刻一通，传说此井为舜亲自所凿，故名“舜井”。

水井是一种文化

在中国农耕文明社会中，水井不仅是一项重大的发明，也是一种非常重要的文化。

挖一口井，住几户人；再挖一口井，再住几户人，人们离开河流，逐渐向高地移居。于是慢慢的有了村落，再而是乡镇，最后是都市。

所以，水井不仅是农耕文明的写照，而且也是城市文明的源头。所以如今谈到城市文明，人们则爱说市井文明。

水井成了人类生存的家园，人们离家外出，居然——背井离乡了。

井水犯河水

其实，说到这里，大家应该已经有点明白，原来井水从一开始就是犯河水的。

河水早先熙攘的人们是因为有了井水才离开河水的。

离开的原因是井边比河边安全，不会遇到突发的山洪和鱼鳖一同随波飘流。河水冷清了，而水井火热了，这一冷一热还不是犯吗？显然是井水犯了河水。这还只是我们就现象这一方面说的。

如果从本质上来说，井水、河水都是水，水都是地下流出来的，区别在：河水是自生的，井水是人工的。

试想一下，哪一条河流的源头不是泉水呢？泉源，泉源，顾名思义。自生的泉和人工的井都是地下一体的水。水的多少是一定的，井里多了，河里就少了，这是无可争议的。

有这样一个鲜明的例子。

太原晋祠有眼泉，曾是山西大地一颗璀璨的明珠，滔滔的清水涌流不止，出了祠门，流南淌北，化为好多条河溪，浇灌出一大块北国江南鱼米之乡。所以人们恭称它为——难老泉。

但是，任谁也想不到的是，难老泉竟然老了，干了。河流也就因此干涸消失了。究其原因，还是因为井水。周围的井越挖越多，越掏越深，深得本该从难老泉流出的水被从井里掏走了。

所以，井口流水潺潺，泉源却干涸了。晋祠慌忙补救，打了一口深井，抽出井水转送到难老泉中流出。只是，难老泉再也不复以前的自然风貌了。

由此可见，“井水不犯河水”并不像人们口中那样的顺其自然，只不过约定俗成的力量太强大，才有了这样的结果。