友情提示：本文共有 1051 个字，阅读大概需要 3 分钟。
8.4 诵诗：淇奥——《诗经－卫风》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
……。
译文：
河湾头淇水流过，看绿竹多么婀娜。
美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。
你看他庄重威武，你看他光明磊落。
美君子文采风流，常记住永不磨灭。
注释：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
猗（yī，一说读ē，通“阿”）猗：长而美貌。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
汉源释读：
“淇”是卫国的一条河流，“奥”则是指河流弯曲的样子；
“绿竹”就是卫地常见的竹林，绿竹一词后面的“猗猗”“青青”“如箦（jī）”则是用来形容竹林茂盛的，另外，诗歌使用绿竹起兴，开创了以竹喻君子的先河；
“有匪君子”最难理解的是“匪”字，常被理解成“斐”，指有文采。
后文中的各种比喻以及配饰玉器的描写，其实也是在写“君子”的品行。
不过，切的是什么？的又是什么呢？
“辞书之祖”《尔雅》在“释器”中给出了解释：
“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”
在这里，“骨象玉石”分别就是指“兽骨”、“象牙”、“美玉”和“石头”，而“切磋琢磨”则是指对这些玉器饰品的加工动作。
即使放到现在，“骨象玉石”依然是十分珍贵的物件，更不用说被精心打磨过的“骨象玉石”了， 用它来形容那个“有匪君子”，真是太会夸人了。
但如果把“如切如磋，如琢如磨”仅看成是在夸赞人，就理解的太浅显了。
因为夸赞人的词语丰富多彩，夸赞别人的原因多种多样，但用“切磋琢磨”宝物来比喻对方及品行，足见作诗人的真诚，以及对“君子”的尊敬。
不是所有的人，都能担当起这样的夸赞的。
至少在淳厚质朴的先秦人们心中，能被叫做“君子”的人，可不只是长得帅，不只是很有钱，也不只是有名气或地位高。
《淇奥》就为后人心中的君子形象，树立了一个标杆，相貌堂堂、雍容典雅，才华横溢等特质固然很重要，但需要兼有品德高尚，幽默宽和，才可能称之为君子。
老祖先们在很早以前就告诉我们，一个人不能只看外貌，良好的德行，才是让他获得人们尊敬的主要因素。
可能一个人最初并不是一位完美的“君子”，但只要不断“切磋琢磨”，总会变得温润如玉。
〇 日就月将
先生问：背诵
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《《国民国语》8.4 诵诗：淇奥——《诗经－卫风》》，同时在此感谢原作者。
