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《道德经》里有一句非常著名的话：“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话争议很大，可谓仁者见仁，智者见智，怎么解释的都有。下面末学也谈谈自己的看法，仅供大家参考。
首先要先了解一下这句话里的“刍狗”。刍狗，就是祭祀天地时，把草扎成狗的形状，当作供品。在我们中国古代，最早祭祀天地的时候，都是宰杀活牛活羊当供品的，后来逐步演变成用草扎成的动物，代替活着的动物了。大概有两个原因：一个是天地有好生之德，宰杀动物供给天地，似乎与天地之道不符；一个是成本太高，毕竟古代人们的生活不是太富裕。
后来人们就想出这个办法，用“刍狗”当供品，大家在祭祀的时候，对供品小心恭敬，但是祭祀活动结束以后，这些“刍狗”就扔在那里没人管了，任其自然风化。
“天地不仁”，这里的“不仁”，不容易让大家接受。我们大家总希望天地对我们好一些，多照顾照顾我们，一听到“不仁”这两个字，心里就会有点不舒服，不如自己的心愿。但事实就是如此，天地不会因为我们人类有自己的想法，就多关心照顾我们一下，它该怎样还是怎样，一切按照自然规律运行。
“以万物为刍狗”，天地对待世间万物，一律平等对待，没有任何偏私，就像世人对待用完的刍狗一样，根本不会去左右它、理会它，一切都顺其自然。
我们观察大自然的现象就会发现，无论是狂风暴雨，还是严寒酷暑，还是火山地震，都不会以人的意志为转移，天地绝对公平，对人是这样，对动物也是这样，对植物、矿物乃至万事万物，还都是一样。
所以“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，表面上看起来，好像不容易让人接受，但细想一下，这才是真正的大公无私，这才是真正的公平公正。
反观一下我们现实的社会，满口仁义道德的人倒是很多，但能够真正做到仁义的又有多少呢？很多人都是说一套做一套，当面好话说尽，背后坏事做绝，这种人不在少数。
所以说凡事都是相对的，有利就有弊，有人提倡仁义，大家都以仁义为准则，那不仁不义的人就无法在社会立足。他们就会假冒仁义，以博取好的名声，实际上该怎样还是怎么样，到最后遍地都是沽名钓誉的伪君子，“仁义”还是名存实亡。
所以说“天地不仁”，没有分别，没有对立，这才是最高的境界，这才是大道。
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