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天地不仁，以万物为刍狗？老子的这句话你真的读懂了么
我们从小都被教育要保护环境，但其实环境自身并不知道它将被保护，人类对于自然，不过是亿万年间所出现的偶然或者必然，亿万年前，人类没有出现，亿万年后，我们也未必还有痕迹，人们保护的，只是自己能够维持的环境的适应人类维持的平衡。
自然是残酷的，现在很多人在说自然残酷的时候都会用到老子的这句老话:天地不仁，以万物为刍狗？从字面意思来看，好像是说天地法则不进人情，自然残酷。但这样理解来看，就将自然法则同世间万物割裂开来，自然法则凌驾于一切之上，拥有绝对权威，这样怎么看去，都与老子所强调的无为的思想是背道而驰的。
事实上这句话的后半句更有意思，圣人不仁，以百姓为刍狗。我曾经反反复复的去揣摩这样的类比有什么关系，将圣人与天地比在一起，仿佛将圣人的地位拔高到了万物之外，与之对应的百姓看起来，就好像不值一提了。
从表面看去，这句话仿佛与道家思想是格格不入，但当我们真的去阅读，才会发现不一样的理解。首先我们要知道，刍狗是什么？古代人们祭日，有生祭，有死祭，有人说这里的刍狗，就是古人祭祀所使用的草狗，这样的草木，弱小，可怜，又无助，带着宗教的意义被固定了形状，祭祀之后又历经烈焰燃烧化成了草灰，而天地之法，将万物都比作草灰，既没有贵，也没有贱，此时随风散开，来年又应风生长，这样的轮回，我们看到的是残忍，那是局限于生命的短暂，而在天地的尺度上，对于时间规则当中的万物，是一种自天地而下的平等。
圣人与百姓又何尝不是如此呢？人们所谓天地，天是真实存在的么，地是真实存在的么？只不过人们想象出来的了，那既然天地皆是虚妄，那圣人呢，什么样的人能够被称为圣人？所谓圣人，也不过是百姓所附加的一个大写的不存在的人，在这样的人之下，所有的人，都不过一个追求自我完美的小人，是一个众人提出的宏大的精神高塔，在这样的高塔之下，所有的人，都不过是有这瑕疵刍狗，这才是道德高度上真正的精神献祭。
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