死生为虚诞,齐彭殇为妄作
语出晋代王羲之《兰亭集序》。把死和生看作一样是荒诞的,把长寿和短命看作相等是妄造的。“一死生”“齐彭殇”是庄子的观点。它否认了事物之间的差别,是错误的。作者在当时老庄思想泛滥的时代,对这种观点加以否定,是难能可贵的。
人生一世,草生一秋
语出明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》。喻指人生短暂。又见明代施耐庵《水浒传》第十五回。
人生一世间,如白驹过隙耳
语出《史记·魏豹列传}。人生活在世界上,就像骏马从缝隙中飞驰而过一样。形容人生短暂。语本《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”
人寿百年能几何?后来新妇今为婆
语出晋代无名氏《休洗红》诗之一，人的寿命即使长命百岁又能有多少天?后来的新媳妇如今成了婆婆。二句诗说明人生易老。
人生几何,谁能无偷?朝不及夕,将安用树
语出《左传·襄公三十一年》。人的一辈子能有多长;谁能不得过且过?早晨连晚上都顾及不上,还做这做那干什么?几句话反映了不求上.进的碌碌之人的心态。
人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中
语出唐代杜牧《池州送孟迟先辈》诗。人生在世，即使成为一个寿享百岁的老翁,在历史的长河中，也仅仅是一眨眼的时间。意谓人生短暂。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
语出汉代司马迁《报任少卿书》。人总有一死,有的比泰山重,有的比大雁的羽毛还轻。比喻人死的意义轻重悬殊甚大。现多用以说明人死应该死得有价值,有意义。
古之真人,不知说生,不知恶死
语出《庄子·大宗师》。古代的真人，不因生存而欢欣，也不因死亡而恐惧。说明对待生死要顺应自然,不要人为地去改变它。
生而为英，死而为灵
语出宋代欧阳修《祭石曼卿文》。活着是英杰，死后为神灵。说明杰出的人物,他的精神将水不磨灭。
生存华屋处,零落归山丘
语出三国曹植《箜篌引》诗。活着的时候住在华丽的屋中,死后将埋葬在荒凉的山丘。二句诗慨叹人生短促,盛满不常。
白丝与红颜,相去咫尺间
语出唐代邵谒《览镜》诗。白发苍苍与青春年少,中间只有一段很近的距离。意谓人生易老。
其生也荣,其死也哀
语出《论语·子张》。他(孔子)生得光荣,死得可惜。这是子贡称颂孔子的话,后以“荣哀”作为颂扬死者的套语。
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