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很多创业型的公司,都会遇见这样一个问题。本身公司的效益不错,领导的业务能力也非常强,给员工的待遇也不错,但是就是留不住员工。员工的流动性太大,即便是留住的员工,对公司也没有任何情感,每天只是机械化地重复自己的事情。
事实上,对于企业来说,这种情况是一件非常危险的事情。员工对企业没有归属感,那么整个企业就会像一个没有生命力的工具,企业遇到的所有的困难,都会直接压在老板的肩上。这会让老板感觉非常地累,并且很容易出错,一个很小的错误,就会对企业产生巨大的影响。那么身为企业的领导者,该如何处理这种情况呢?
敬事而信
在《论语》中,有这样的一句话,子曰:千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
“乘”字,在古代代表战车。一辆战车,算上车上的人,加上车后的步兵,大概配备100个人左右。所以千乘之国代表有10万军队,在春秋的时候,是个大国。
“敬事”的意思是做事情要有敬畏之心;而“信”字是“信服”的意思。
孔子说,一个大国的君王,想要治理好国家,让百姓信服,就要对政事保持敬畏之心。
记得早年间看甲A比赛时,发现场上有个运动员特别的突兀。一个很明显不是很擅长运动的胖子,在那玩命地跑,在踢球,连解说员都愣住了。之后才发现,原来那个人是球队的老板。
就是这个老板在投资甲A以后膨胀了,他觉得有钱就可以随意地玩,也想上场踢一下,就给自己也报了名,然后跟着运动员上场踢,特别难看。
在这种赛事上,老板上去踢球,是极其不尊敬踢球这件事。
现在企业中,很多人在升领导,升官之后,都非常地开心。因为能够挣更多的钱,也有更大的权利。
但是孔子告诉我们,如果身为一个领导,忘记了敬畏之心,做事情也会随心所欲,对于说过的话也不负责,整天嘻嘻哈哈的,这样的领导很难能够让手下的员工去尊敬,去信服的。
节用而爱人
很多人一开始创业就失败,有一个很重要的原因就是太讲究创业的排面。
本来就几个人,用不着这么大半的办公室,但是总觉得无所谓,并且还会给自己各种找合适的借口。面积大是为了之后更大的团队;装修好一点是有一个好的工作氛围;买个十几万的茶具,为了客户来的时候充门面等等。这些一切合理解释,让你误认为你是理智的,实际上根本不是这么回事。
子曰:节用而爱人
“节用”讲的是经济,保持良好的现金流;“爱人”在古代是指君王爱自己的百姓,在现代可以理解成领导要爱自己的员工或者下属。
孔子告诉我们,一个大国的君王,要懂得节用经济,爱惜自己的百姓。
这里要提一下,在古代要让一个君王知道去爱惜百姓其实是一件非常不容易事情。
在西方中世界的时候,很多老百姓都不觉得自己很重要,觉得反正活着很痛苦,死了可能还好点。花很多钱去买“赎罪卷”,就是大家随时准备死,然后通过这个“赎罪卷”在天堂中过得好一点。
因为现实生活中,没有人觉得人命很重要。草菅人命,用火刑把人烧死,很多折磨人的方法,反而被当成了公共娱乐去看待。
所以发展到今天,大家有一个共识,人的价值高于一切,自由,和平,友爱,是多么不容易的一件事。
而领导“爱”下属,不是简单地给更多的钱,而是公司在做决策的时候,要想到对员工有什么样的影响,而不是只在意公司的利益。有时候虽然公司是挣钱的,却是不健康的。
公司真正的健康是来自于人的健康,领导要做到“节用而爱人”,手下的员工才会真心地尊敬领导。
使民以时
在古代,国家的政府一般都是小政府,像修长城,修故宫这样的工程,都要从百姓里面去征用。这样就会产生一个问题,如果百姓被征用去修长城,那么家里的田地怎么办?家里面没人种地,不就饿死了么?
所以子曰:使民以时
“时”字的意思是要在合适的时候,君王才可以让百姓去给你工作,不要破坏百姓原有的生活状态,核心还是“人”的问题。
说到底,还是居上者为谁的问题。孔子认为上位者,一定要为了老板姓考虑,这样国家才会越来越好,孟子比孔子更激进,孟子直接说了认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。相比较来说,孔子还是温和的,通过敬事而信,节用而爱人,使民以时,
三个例子,两方面,对事“敬畏”,对钱,对资源“节用”,对人“关爱”,说明不要劳民伤财。
而今天来说,创业的时候,现金流重要,舒适的环境不是那么重要。
不要整天折腾员工,有的领导,就喜欢半夜开会,下班开会,半夜给员工打电话,分配任务。员工不去,不去就开除了,都到了之后,老板开始闲扯,扯到半夜两三点钟之后,老板说你们回去吧,明天按时上班。
所以不要把员工当成是工具,员工是人,你要尊重他,尊重他的生活,这是治理一个公司的最起码的要求。
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