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本期名句：宁教我负天下人，休教天下人负我
名句出处：罗贯中《三国演义》/孙盛《杂记》
看懂了“一夫不获，若己推而纳诸沟中”这种情怀和担当，再看“宁教我负天下人，休教天下人负我”表露出的心性及人格，显然形成一个最鲜明的对比。
这是截然相反的两类人，这是完全对立的两种极致人生观。
有人说：历史上真实的曹操没有说过这句话，他说的是“宁我负人，毋人负我”——这一句最早出现在东晋中期史学家孙盛的《杂记》中。
曾有人辩解这句“宁我负人，毋人负我”的意思为：难道是我对不起别人，没有别人对不起我吗？还有人说“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话是罗贯中栽赃陷害曹操的。
要不要信这个辩解？不能信。曹操到底说没说过这14个字？要宁可信其有。
为什么？因为曹操开了一个很坏的头：他让当时本该全力维护的皇权权威变成了一种可以玩弄于鼓掌的玩具，开创了权臣可以“挟天子以令诸侯”、再进一步取而代之的先例——我们不能以现在的认知去看当时的皇权，当时维护皇权的神圣性是有必要的，平民大众可以因此少受罪、少死人。
曹操之前，没有人这样玩。东周时的田氏代齐、三国分晋，虽然手法有些类似，但他们都经过长期而复杂的反复斗争过程，和曹操这个套路还是不一样；王莽也篡过汉，但他失败得太快，方式也不同、影响也有限。
曹操之后，他的后代被司马懿这样玩过；司马懿的后代，又被刘裕这样玩过；刘裕的后代，又被萧道成这样玩过；萧道成的后代，又被萧衍这样玩过；萧衍的后代，又被陈霸先这样玩过。
另一条线上的五胡十六国中，这种玩法也屡见不鲜：匈奴贵族刘渊从西晋脱离，建立前赵；石勒建后赵灭前赵，石勒的后代，就被向曹操这种玩法学习的石虎取代；刘显灭后赵，被冉闵攻杀；冉闵被前燕杀，前燕被前秦的苻坚所灭，而苻坚的皇位，就是向曹操的玩法学习得来的；苻坚淝水兵败后，军阀姚苌反叛杀苻坚建后秦，后秦被刘裕所灭。
陈霸先的后代陈叔宝，是被杨坚所灭。杨坚建隋，也是这个玩法。灭隋的李渊、李世民，他们的后代又被朱温这样玩过。灭朱温的李存勖死后，李嗣源继位，李嗣源的后代，又被石敬瑭这样玩过。刘知远接了石敬瑭后代的班，郭威又接刘知远后代的班，赵匡胤最终又以曹操的这种玩法，接了郭威后代的班。
直到袁世凯窃国、军阀混战，蒋介石上位后背叛孙中山的三民主义，都是曹操这个玩法的延续和翻版。
曹操的一生，无疑算得上“成功”——从任侠放荡的少年，到权倾朝野的魏王，再到死后被追封为曹魏太祖武皇帝，一辈子“大战五十六，九州静七八”，统一中原、北方，被陈寿在《三国志》中称为“非常之人、超世之杰”。
但必须注意的是：每一种成功模式，都是挡不住有后来人要照搬和学习的。所以，一代枭雄曹操的成功，对他自己的后代不是好事；对整个中国历史的发展，更不是好事。
可以说：中国历史三国后的一切乱世，都是因为这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”所体现的那种人生观的代代延续——即使是晚清时入侵中国的那些列强，也都是些和曹操一样这么看世界的人。
是曹操父子教会的司马懿、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、石虎、苻坚、杨坚、朱温、赵匡胤、袁世凯等，去挟天子，去窃国，去取而代之的。
这是一种自私到极点的人生观，有这种人生观的人，可以为一己私利、霸业、皇位，不惜让天下人血流成河、千里白骨、战火遍野。
著名历史学家、国学大师钱穆就曾说过：
“曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。”
曹操这一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的思想遗毒，影响的又岂止是“中国历史六百年中衰”——时至今日，信奉这句话以安身立命、处世为人者，不也是有的吗？
只是，这类人中的绝大多数压根没有机会去负天下人，天下人也没几个有兴趣去负他们。
但，还是存在一部分有这种思想的人，企图按照曹操的玩法想在今天“负天下人”：譬如电视剧《扫黑风暴》中高明远一类的黑恶势力，他们或勾结、或要挟、或操控各种官员，杀人越货、左右城市、蔑视政府、无法无天、妄想大而不倒，只要稍有怀疑谁将对他不利，必除之而后快，宁肯错杀也不放过，这和曹操杀吕伯奢一家何其相似！
这类人就是想做当代曹操的人，可惜今天的中国，不是当年的东汉末年。
当然，真正将“宁教我负天下人，休教天下人负我”这种精神发扬光大到极致的，还要数以罗斯柴尔德家族为首的共济会上层光明会部分家族。
据中国中央电视台编辑“共济会档案”连篇文章揭露：共济会13家族妄图建立世界新秩序，这些所谓的蓝血贵族们在奴役了人类数千年后，如今计划将曾经供养过他们的、占世界90%的“低端人口”当作垃圾清理掉，要将世界人口减少到5-10亿人左右。
曹操口中的天下人，相比共济会13家族眼里的天下人，明显不是一个量级。“宁教我负天下人，休教天下人负我”精神，在1800多年后，漂洋过海去了欧美，有了巅峰级的继承者。
曹操最后负天下人了吗？
从历史上看，曹操似乎也没做过什么大错大恶之事，不过就是冤杀了吕伯奢一家，杀了杨修、杀了孔融、杀了许攸、杀了华佗、杀了荀彧……挟制了汉献帝。
但他惩办豪强，唯才是举，尚礼重法，实行屯田制，统一了中原和北方；他精通兵法，治军严整，爱惜将才，改革户籍减轻农民负担，兴修水利，提倡廉洁，提倡薄葬；他还很有文才，写过《孙子略解》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》，留下过“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，以及“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等流传千古的名句，似乎颇有可取之处。
不得不承认，曹操在政治、军事、文学等方面是有才华的，但他的人格、心性和品行，就因为这一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”就不值得尊重和高看。
他做的所有似乎对的事，都出于一个初心，那就是冲着完成自家的私利、尊位、霸业去的。
他只是不蠢，只是知道为了实现目标要用一定手段：他不实行屯田制，就不能解决打仗时粮食供应问题；他不尊重人才，就没办法利用人才；他不抑制豪强，他的权力就会被削弱而得不到集中，等等。他做过一件单纯只是帮老百姓过上好日子的事吗？恐怕是他没空想这个的。
《三国演义》第四回最后评价他：设心狠毒非良士，操卓原来一路人——这话是一点没有冤枉他，如果当年他处在董卓的位置上，就凭他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生观，他也会做出和董卓一样的事情来。
也就是说，曹操至少不是个仁者，他不爱天下人。
其次，由于他是个始作俑者，向后代世人输出了一种遗毒至深的错误观念“谁拳头硬谁说了算”，所以他之后“中国六百年中衰”以及各种权臣篡位、军阀混战，他都不能“辞其咎”。
所以，曹操确实做到了“我负天下人”。
曹操做到了“休教天下人负我”了吗？
他的儿子，他提拔的人才，他的群臣，他治下的百姓，都负了他、抛弃了他。
他的儿子曹丕，就第一个负了他：为了争夺继承权，曹丕先是毒死了自己倍受宠爱又极为聪慧的幼弟曹冲，顺利登上皇位后又逼死了另一个“才高八斗”的弟弟曹植。
第二个负他的是司马懿，一个倍受曹操赏识和提拔的人。曹操对司马懿，是有知遇之恩的。但司马懿和他的儿孙们最终还是杀光了曹操的后人。
曹操提拔的所有那些人才、重臣，有一个站出来帮着曹操的后人去反对司马炎建立晋朝吗？好像是没有。
曹操活着的时候为什么不敢称帝？因为所有人都觉得汉献帝的皇位得来是正的，他就是做个丞相，刘备就打着“汉贼不两立”的旗号和他干了一辈子。
可曹魏政权被司马家颠覆的时候，怎么全天下没有一个人打着“魏贼不两立”的旗号和司马炎对着干呢？
天道好轮回，苍天绕过谁。
由曹操启动的这个“轮回”，就这么在中国大地上，一圈一圈地上演了。
不想让天下人负你，是一种不切实际的幻想，任谁也做不到——那些越是想不让天下人负他的人，天下人越是要负他。
曹操，真的很牛吗？
就连鲁迅都说：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
就连毛泽东都说：曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
曹操有确实牛的地方，不过从曹操的反面再审视更有现实意义。
雷军曾经说过一句话：站在风口上，猪都能飞起来——曹操当然比猪强，但他的成功，还是因为他站在了他那个时代的风口上。
他的成功，是时势造英雄。真正牛的人，是英雄造时势。这两者间，天差地别。
李世民说他：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足——曹操，确实不是做皇帝的料，因为他心中装不下天下人，他的儿子能篡汉，只是当时没有称职的皇帝。
苏洵说他：项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才——曹操万乘之才不足，又无取天下之量，所以曹魏政权很快就被司马家窃取。
作为芸芸众生中的一个平民百姓，绝不希望再出现东汉末年那样群雄并起、战火遍地的时势，当然更不希望一个像曹操那样“宁教我负天下人，休教天下人负我”的英雄，站在一个能决定无数人命运的高位上。
天下为公，不是哪个人、哪个家族的私器。
还是希望像伊尹那样“一夫不获，若己推而纳诸沟中”的人，像孔子那样“大道之行也，天下为公”的人，像范仲淹那样“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人，像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人，像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人，像毛泽东那样“为人民服务”的人……越来越多越好。
曹操，因为这一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”就不值得崇拜，纵使他雄才大略、超世之杰、神变不穷、文采飞扬。
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下期名句：天子且避醉汉
名句出处：《水浒全传》第四回
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