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知识点
一、作者简介
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景
纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
三、文言文知识积累
（一）古今异义
1．是非木古义：代词，这；今义：判断动词，是
2．渐沉渐深耳古义：罢了；今义：听觉器官，耳朵
3．岂能为暴涨携之去古义：离开；今义：到某个地方
4．盖石性坚重古义：发语词，放在句首，可译为“因为”；今义：器物上部有遮蔽作用的东西
5．但知其一古义：只；今义：表转折，但是
6．求二石兽于水中古义：寻找；今义：请求，要求，追求
（二）一词多义
为：岂能为暴涨携之去（被，介词）众服为确论（认为，动词）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为，动词）
之：闻之笑曰（这件事，代词）当求之于上流（石兽，代词）其反激之力（的，助词）
去：岂能为暴涨携之去（离开）西蜀之去南海（距离）
临：一寺临河干（靠近）执策而临之（面对）
（三）词类活用
棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)
（四）特殊句式
省略句
1．以为顺流下矣
点拨：省略主语，和尚们；“以为”后面省略了“石兽”。
2．求之地中
点拨：省略介词“于”。
3．棹数小舟
点拨：省略主语“僧”。
4．一讲学家设帐寺中
点拨：“寺中”前省略介词“于”。
5．果得于数里外
点拨：“得”后面省略了宾语“之”。
倒装句
1．当求之于上流
点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。
2．果得于数里外
点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。
3．求二石兽于水中
点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。
被动句
岂能为暴涨携之去
点拨：“为”表被动。
（五）名句积累
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
四、课文翻译
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
注释：
临：靠近。
河干：河岸。干，水边，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
阅：经过，经历。
棹(zhào)：划(船)。
曳(yè)：拖。
译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。（和尚们）认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
注释：
设帐：设馆教书。
尔辈：你们这些人。
物理：事物的道理、规律。
是：这。木杮：削下来的木片。
暴涨：指洪水。暴，突然。
湮：埋没。
耳：语气词，相当于“罢了”。
译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗？”大家很信服，认为是正确的言论。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
注释：
河兵：巡河、护河的士兵。
盖：因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：寻找。
如：按照。
译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了；在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗？按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。
五、问题归纳
1. 讲学家有怎样的性格特点？
本题可运用人物性格概括法进行分析。讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。
2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果？
本题运用关键词语表达效果法。讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽？
老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。
4.第4段采用了哪种表达方式？有什么作用？
本题运用记叙中议论作用分析法。议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。
5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的？
寺僧按照常理去找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。
六、课文主题
本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事，告诉我们许多事情的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想，说明了仅有主观推理是靠不住的，实践出真知。
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