《经法》篇《论lún约》章，法则约束
【原文】
始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李(理)也。日月星晨(辰)有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也。四时时而定，不爽不代(忒)，常有法式。[天地之道]，一立一废，一生一杀，四时代正，冬(终)而复始，[人]事之理也，逆顺是守。
【译文】
万事万物都兴始于其性合于“天德”，而终于“天刑”规则所限，这是天地之间的自然规则。四时轮转自有其法度，这是天地的自然道理。日月星辰各居其位，及其独特之运转规律，这是天地固有之纲纪。一年之中，春、夏、秋三季生长、收获而冬季凋零，是天地运转之道。四季适时稳定运行，不丧失也无差错，规律自有法度。天地之道是这样的，有确立、存在就有旷废、终止，有生、始、繁荣就有死、终、枯萎，四季运行更迭交令其合乎法度。一切终而复始，是人世间的规则和道理。是逆是顺，必须要有清醒的认识并遵循。
【详解】
《黄帝四经》就是一本先秦时期的领导人培训手册。但也反映了很多中华先祖的哲学认知和人文情怀。这是一本早已失传的古籍，于1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土。其中包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》，故名《黄帝四经》。
《经法》篇又分为九章，分别为：道法、国次、君正、六分、四度、论、亡论、论约和名理。今天我们开聊《论约》章。
首先要确定一下这个“论”字的读音，《论语》我们从小就知道应该读二声阳平，而不能读作四声的去声。那么这一章的“论”字的正确读音又应该是什么呢？和《论语》一样，也是二声阳平，为什么？
孔子死后，众弟子为孔子守孝，大家都说咱们的老师这么伟大，我们应该让他老人家的思想广为流传，大家整理整理自己的学习笔记，集中挑选一下替他出一本书，这就是《论语》这本书的由来。
《汉书·艺文志》中记载：《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也，当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。难不成这一章也是大家攒出来的？不是，当“论”字读二声阳平的时候，同“抡”，是挑选的意思。也同“伦”，是条理的意思。
《论约》中的“约”字是拘束限制的意思，合约、协约、条约，都带有约束限制的内容。所以“论约”的意思就是讲“道”、理、对人类社会的限制、约束，所以我把它翻译成：法则约束。结束对此章标题的讨论，让我们看其中的内容，“始于文而卒于武，天地之道也”。
又是一个没有主语的句子，是什么开始于“文”，又终于“武”？在中文里，没说就等于什么都说了。女人在生气的时候说：“你当我啥都没说好了”。啥都没说，就是啥都说了。所以这句话的主语就是万事万物“始于文而卒于武”。
“文”“武”咱们前面讲过，这里结合本章再解释一下。“三时成功，一时刑杀，天地之道也。”春夏秋三时就是“文”，代表自然界的生养之德，冬天就是“武”，代表自然之道的收敛涵养。生养之德又叫“天德”，收敛涵养又叫“天刑”。所以，一切万事万物，无不兴始于其性合于“天德”，而终于“天刑”的规则所限，这就是天地之间的自然规则。
中国的古人敬畏自然，崇拜先祖，观察自然的方法是用象思维。很早就认识到了，在现实之上，还有一个看不见，摸不着，但似乎是起着主导作用的一个什么东西。老子曰：“未知其名，字之曰道”。柏拉图是第一个系统梳理西方哲学体系者，他显然也意识到，这个世界有一种超越现象的内在逻辑，他称之为理念。
例如，一只猫从柏拉图面前经过，柏拉图认为，这只猫只不过是分享了部分猫的理念，而哪只纯粹的猫只存在于理念当中。柏拉图晚于老子一百五十年。但是老子对形而上学的论述，显然，相对于柏拉图而言简直就是“吊打”。让我们看一下柏拉图的表述：
“有某些理念是为其他一切事物所分享的，并且事物由此而得到它们的名字；例如相似者之成为相似，是因为它们分享了相似性；伟大的事物之成为伟大，是因为它们分享了伟大性；正义的和美的事物之成为正义的和美的，是因为它们分享了正义和美。”
另一个早于柏拉图的巴门尼德说，世界只有“一”的存在；但对于柏拉图来说，则有着许多的理念存在。
除了马克思以外，柏拉图可以算作西方哲学家中最早，也几乎是唯一一个致力于将哲学和政治联系到一起的哲学家了，他写了一本书叫《理想国》，书中畅想了他理想中的国度。
除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁，唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。
虽然他意识到了这哲学家成为王的意义，但是，他并没有让西方哪怕一个王获得了智慧，也可以说柏拉图的哲学里没有“智慧”，不但柏拉图没有，整个西方哲学家的“心”都是无处安放的。所以，用逻辑武装起来的头脑，只好把心交给上帝。
美国华尔街的精英们，用他们高超的，受到训练的逻辑思维，收割着巨大的财富，夜深人静的时候向上帝做祷告，第二天继续头脑风暴，终于，“天刑”会周期性的到来，为什么中国没有经济危机？古代没有，现在也没有。因为在中国的哲学观里，人就是要顺应自然，和自然融为一体，“道法自然”。所以，在中国这块土地上永远不会自发地产生现代科学。
“世界的本源是什么？”科学是伴随着哲学，在泰勒斯的那一问中产生的。西方人是主体，世界是客体，主体面对客体，主体征服客体。遭遇“天德”是上帝给的，遭遇“天刑”也是上帝给的。在西方人的思维里，粮食丰收了，是我努力的成果。只有中国人会想，这份收获除了我的努力之外，还有老天的一份功劳，我应当保持一份敬畏之心。
而西方开启大航海时代以来，抢殖民地、抢资源、抢奴隶、抢能源、抢财富，现在又要抢太空和月球。只有修长城、修地球的民族才知道修高速、修高铁的同时，还要修心、修行。
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