作为名门望族,四大家族的千金们应是享受优渥的物质生活同时,更熏沐于良好的家教,比如史家的史湘云、薛家的宝钗、贾府的探春,个个知书达理,举止典雅高贵,可王家似乎不是。
最能代表王家的姑娘,非王熙凤莫属,可若说凤姐,但凡读过原著的人,对其印象总没有知书达理、高贵典雅一词,更多是破皮破落户这般调调。王熙凤的泼辣、粗俗、粗暴和赖皮随处可见,可若以为这凤姐是个特例,便错了,如果再细看王夫人,便知这姑侄俩举止言谈如出一辙,可见王家的家教不同别家。
据刘姥姥所言,王夫人在家做姑娘时,也是个“响快人”,也不知为何,这位“响快人”后来变成了一味吃斋念佛的“木头人”。
王夫人吃斋念佛、抄写经书,确有其事,贾母称王夫人“木头人”也确有其事,可是,吃斋念佛的王夫人果真就心善了么?被婆婆称“木头”的王夫人果真就带至木讷,与世无争了么?太天真的。旁的不说,就凭王夫人的五句“名言”,就知道这位贵族妇人不仅没有心如止水,还教养堪忧,更是心狠意毒。
言语粗俗型:
“扯你娘的臊,又欠你老子锤你了。”
这是第二十八回中,王夫人谈起黛玉配药的事时,宝玉称王夫人被金刚菩萨支使糊涂,被王夫人劈头盖脸一顿骂。如何?这话看着是不是很耳熟呢?犹记得凤姐到宁国府那回,就是对着贾蓉说道“放你娘的屁”,这一对姑侄,出口成脏,粗鄙不堪,全然不是个大家闺秀该有的样子。都说凤姐泼皮,却忘了一旁不大开口的王夫人,亦是如此。
心狠意毒型
“幸好那丫头短命死了,不然进来了”
第七十七回,王夫人在撵芳官时,翻出芳官意图教唆宝玉要柳五儿的事,后又幸灾乐祸说了这一番话,听听,王夫人自己也是个做娘的,怎么提起别人的孩子死了,这么怡然自得呢?在王夫人眼中,这丫头的性命大抵不过是猫儿狗儿般低贱吧,死了也就死了,横竖别妨碍自己的儿子就行。
“即刻送到外头焚化了,女儿痨死的,断不可留”
晴雯死后,王夫人闻知,便打发了其兄嫂十两烧埋银子,并进行了这一番命令。王夫人为何这么恨一个丫鬟,以致其死后仍愤愤不已,非得挫骨扬灰方休?不过是一来对贾母示威,二来晴雯像那“林妹妹”,三来晴雯的样子令其想起了赵姨娘罢了。可是,晴雯当真是女儿痨死的吗?不过是王夫人的诅咒罢了,这个吃斋念佛的贵族妇人,口出妄言,诋毁诅咒旁人,竟然如此信手拈来,并且毫无不安,这得多强的心理素质?
“我们不吃茶,姑娘不用倒了”
众人携刘姥姥逛大观园,至潇湘馆,黛玉先为贾母倒茶,王夫人见后忙作如是说。乍一看,似乎是怕黛玉累着了,可事实果真如此么?当着众人的面,冰冷冷唤黛玉“姑娘”,这与唤宝钗的“宝丫头”有多大差距?而王夫人是在告诉众人,我不稀罕黛玉的茶。王夫人为何不喝黛玉的茶?大抵是茶在古代有着深远的意义吧,比如象征姻缘?类似智能儿手里的茶曾被宝玉打趣,凤姐亦用茶打趣宝黛两人的婚姻,所以,王夫人这是赤裸裸的拒绝黛玉呢。只是,这样的场合,王夫人仍不可放松半点,这对黛玉是怀有多大的恶意呢?
“若有你活着,死一百个我也不管了”
宝玉被打得死了大半个人,王夫人先是抱着贾政哭,又抱着宝玉哭,哭着哭着想起那大儿子贾珠来,便作了如上语,悄悄,这是什么话?如果贾珠在,死一百个宝玉,她也不心疼的。说明了什么?王夫人自己也说了,现在年近五十,也生不动了,养儿是为了防老,为了在贾府继续站稳脚跟,为了继续享受一个贵族太太的日子,如果没了儿子,这一切将是贾环的,届时自己和赵姨娘的命运颠倒交换,多么的可怕?所以宝玉再不好,也瞧着我罢,谁让贾珠那么早就没了呢?
宝玉对于王夫人来说,不过是一个继续在贾府体面生活的筹码,所以她得保护好这个筹码,不能让他跟贾珠一样消失,如果能找到替代品,死去一百个宝玉,她也不心疼。这就是一个母亲说的话,心寒至极!
细细一想,王夫人的粗鲁,与凤姐的粗俗如出一辙;王夫人对那些丫鬟生命的践踏,跟王熙凤害死一对青年男女并无两样;而凤姐对女儿巧姐仍能百般怜爱,关怀备至,王夫人却对宝玉心冷意冷,这么一看,这位吃斋念佛的王夫人,比凤姐差远了。