孔子肯定没想到，他的一句话“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”，竟在两千多年后的今天，引发没完没了的争论。孔圣人呀，你歧视女人吗？你为什么歧视女人？可是有人为你辩护说，你没有歧视女人，是人们误读！是古文歧义太多，说你不可能歧视女人，因为你曾称赞过《诗经》是“思无邪”，而《诗经》中描写了很多男欢女爱，你怎么可能歧视女人呢？等等，孔圣人呀，你到底有没有歧视女人？
这个问题很重要，它关系到你的名节，关系到女权主义者会不会把你拉出来进行批判。
本来这句话按字面意思来看，很简单，很清楚，就是说：“女子与小人这两种人都很难相处，和她（他）太亲近吧，她（他）就会不尊敬你，不把你当回事；疏远她（他）吧，她（他）又会怨恨你。”这应该是孔子在那个时代对女子的一种感受吧，那时的女人不出来工作，只呆在家里，一心守着男人，男人对她太好，她就会非常得意，表现出傲慢，举止轻佻，就叫“不逊”，对男人不恭敬。但是如果男人总不理她，一心系于男人身上的女人，自然会哭哭啼啼，唠唠叨叨，一肚子怨言。
现代社会的女人，那些典型的小女人，有时也会有这样的表现，男人一直捧着她，她就高傲得不得了，不断提出过分的要求；你要是冷淡她，更不得了，她会没完没了地纠缠你、埋怨你。所以男人遇到难缠的女人时，就爱把孔子的这句话拿出来说：唯女子与小人难养也！孔圣人说的真对呀！几千年前就看出来了。
而现代女权主义者则将这句话作为孔子歧视女人的证据，对孔子进行批判。这应该没有什么问题，把女人与小人并列，岂有此理？该批！
可是现在忽然有人出来为孔子开脱，说孔子没有歧视女人，是大家误读了孔子。说孔子这句话里的“女子”，“女”是“汝”的意思，因为古文中“女”与“汝”通用，“子”是“小子”的意思，合起来就是“你们这群小子”，那意思就成了“你们这群小子太难相处了！”说这是孔子在发脾气，骂自己的学生。
这个说法听起来似乎很有学问，很懂古文，因为古文中确实“女”与“汝”通用，但是怎么感觉那么牵强呢？孔子为什么没头没尾、莫名其妙地骂他的学生？还被学生们给记录下来。
我们看看这句话的出处，它出自《论语》，《论语》就是孔子的语录集，都是摘选的孔子一段一段的语录。没有上下文。不知道提出这种说法的人，怎么猜出来是孔子教训他学生的话。作为语录，一定是孔子言谈中的精华，应该有一定的普遍意义，怎么孔子随便一句骂学生的话就收进了语录？而且也不说明学生犯了啥错，那么这句话作为语录有什么意义呢？
原来比较公认的一个说法是，孔子说这句话的背景，是孔子在卫国之行后。孔子在卫国受到卫灵公及其夫人南子的轻慢。南子是一个很淫荡的女人，素有淫名，因此她邀请孔子见她，孔子拒绝了，可是南子以卫灵公夫人的身份非要见孔子，说凡是想与卫灵公交往的人，都要先见她一下。孔子无奈，只好去见。而见面时，南子只在帐帏之中与孔子对话，并不露面。只能听到她身上佩戴的珠宝玉佩叮当作响。
更让孔子窝火的是，事后还被他的学生子路责备，怀疑孔子与南子有什么不轨的行为。孔子发誓说，如果真有什么事，“天灭之！天灭之！”用现在的话说，就是天打五雷轰。
之后还有一件让孔子大失所望的事，就是卫灵公邀请孔子出行考察民情，外出时卫灵公竟带上南子，与南子同乘一车，还有宦臣簇拥着，而只让孔子坐在后面的车上，尾随其后，车队招摇过市，根本没把孔子当回事。孔子对此深以为耻，认为卫国国君不过是一个好色的家伙，并非真正理贤下士，只把自己当个摆设。因此孔子愤而出走。
离开卫国后，孔子说了这句“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。其中的女子应该指的是南子。
明朝大儒朱熹说，孔子说的“女子”是指男人自己的臣妾，“小人”指家里的下人，这也说得通。古代男人三妻四妾，如果你与一个女人走得太近，这个女人仗着夫君的宠幸，必然很傲慢，欺负其他的妻妾，还可能提出过分的要求；如果你冷淡了她，丈夫就是她的一切，她哪受得了，肯定会埋怨。下人呢，如果主子太宠幸他，时间久了也可能会欺主；如果一直不得主人的重用，也会心生怨恨。
那么男人应该怎么办呢？朱熹给出的办法是：“君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。”意思是君子在自己的女人面前，要严肃一点，不要嘻嘻哈哈的，抱在怀里一口一个“心肝宝贝”地叫，要一本正经的样子，这样女人就不敢轻佻了；同时很慈爱惜地养护她，像爸爸对女儿一般，这样女人就不会抱怨了。这是朱熹的解释。
而于丹在电视里讲论语时又有一种奇葩的新解释，说“小人”是指“小孩子”，是孔子是指：女人有时在一些小事情上纠缠不清，道理也讲不通，就和小孩子一样，让许多男人都觉得束手无策。这种解释倒是很有趣！按这种解释，似乎孔子算不上歧视女人，只不过是男人觉得女人跟个孩子一样，任性撒娇，这似乎是男人一种充满善意的小抱怨。根本没有必要上升到歧视女人的高度。这似乎也算是为孔子开脱了歧视的女人的“罪名”。不过，于丹的说法引来很多网友质疑，说她不懂论语乱解释。孔子都是谈论仁义大道，怎么会讨论家长里短这些鸡毛蒜皮的事。
除了这些解释之外，还有一种更高深的说法，说：“女”是一个形容词！它泛一切“阴性”的事物，“女子”是指“内心阴险狡诈的人”，意思是：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。
中国的古文真是歧义太多了！一句话竟能出来这么多的意思，甚至是相反的解释。怨就怨孔子的学生们，为什么不把老师语录的由头记录清楚，这关系到两千年后老师的名节呀！
我觉得，既然谁也没有充足的证据证明，孔子到底是什么意思，那就大家各取所需要吧，不希望孔子“歧视女人”的，就把“女”当作“汝”吧；想借孔子的话发泄一下对女人不满的男人，就把“女子”当作女人吧。
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不过古代女人出嫁前称“女子”，出嫁以后就称作“妇”。所以只可对女朋友用这句话来调侃，结了婚就不用这句话了，否则就显得没文化了。
