古人常说“病从口入，祸从口出”，嘴巴成了一切是非祸福的根源，虽然有些危言耸听，但细想之下又何尝不是呢？人生数十年，死于病痛的十之八九，而人生来无病最终口不择言或者劳心伤神所致。前者自不必说，后者也与嘴密不可分，劳神是关心成败，而决定成败的关键离不开三寸不烂之舌。与对的人说对的话往往事半功倍，反之则事与愿违。明朝著名的心学大家王阳明就曾关于交流时的功夫作了较为深刻的总结，他说“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事”。在他看来，常人想要学习鬼谷子那样纵横捭阖是不现实的，与其言多必失倒不如三缄其口，三不言的说才是真正的聪明人。
一、风凉话
所谓风凉话便是指那些严重影响他人积极性的讥讽之语，也是毫不负责的冷言冷语，有的地方称之为“上凉菜”，也可以说其站着说话不腰疼或者吃不到葡萄说葡萄酸等等。如此多的民间称呼足以说明人们对这类人的厌恶，在他人辛苦努力总算小有所成的时候冷水一盆接一盆，在他人身陷困顿咬牙坚持的时候宿命之论一浪接一浪。既见不得人好，也看不起处境不如自己的，常言“恶语伤人六月寒”，注定其孤家寡人难成大器。
二、闲话
所谓闲话并非闲话家常，是指闲谈时候围绕他人是非议论纷纷的话，这些话大多带有强烈的主观情绪，单凭揣测而表达自己不满的情绪，甚至为了迎合听者的好奇而刻意对其私人私事添油加醋造谣传播。三人成虎终害己，总是议论他人是非的人自然身陷是非之中，因此而对他人带来危害的话自己也难辞其咎。人们虽然都有好奇心，但并不欢迎搬弄是非的人，今天听他言是非，明日他便言己身。要想置身于是非之外，不仅要谨言慎行少说闲话，还要远离是非之徒以免祸从天降而不自知。
三、丧气话
前两者所言都是先伤人再伤己，从而沦为众矢之的。而丧气话则是纯粹的自我否定，这样不仅使得自己郁郁寡欢，还会严重影响自身的主观能动性，同时还会因为颓废的个性而遭人嫌弃，如此这边即便是有人相助也无从下手，既苦了自己也愁煞旁人。人人都喜欢温暖的阳光，要想成为受人欢迎的温暖的阳光就必然先照亮自己。从来没人一帆风顺，一时的挫折不可能挫折一世，无论明天多么黑暗，吃饭睡觉依旧进行。面对挫折之时，便如吃饭睡觉一样，走着走着风雨就停了。所谓飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能长久，何况一时的困顿岂能一生乎？
而在强者的心中，自然不会也不需要去想这些话来扭转心境，在他们看来，困顿正是关节所在，说明成功近在咫尺，就差这临门一脚。对他们而言，越是困顿越是兴奋，与天地人斗其乐无穷便是此意，斗不过的时候就是打到他最佳时机。
当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！
学一学王阳明，人生就能少走一段弯路
日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。
他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。
王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！
他的思想一出世，便形成了巨大的反响。
数百年来，王阳明的思想影响了国内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。
美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪。
日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”
日本在王阳明的影响下，顺利进行了明治维新，而在我国，如今却很少有人还记得王阳明，小编我对此感到非常遗憾！
人生多学习王阳明，便能少走一段弯路，何乐而不为呢？
《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。
当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！
我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！
《传习录》《知行合一》两本书一共加起来99元，一顿饭钱，却能带给你不一样的感悟。而且还能代代相传，收藏或者送朋友，都是非常有价值的！
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