进入2019年，最关键的和最火热的次就是“流浪”，过年边上的“流浪地球”，最近火热的“流浪大师”，让我不禁感慨，为什么大家都热衷与流浪。
流浪的本意有好几种，主要是“顺水势漂游”、“流转各地，行踪无定” 和“放浪，放纵，无拘束”，我不知道大家喜欢的是哪种流浪，看起来的顺势而为、无拘无束，真的有那么美吗？我不由得想起了徽州先祖的流浪历程。
徽州六县里面歙县和黟县是最早成立的（秦始皇二十六年），当时黟县原来叫黝县，先后隶属于会稽郡，汉朝隶属于鄣郡，后来隶属于扬州丹阳郡。因为歙州的面积人口最多，此时歙县包含了现在的歙县、休宁（含今屯溪区）、婺源、绩溪、淳安、遂安、黄山风景区等地，故此徽州最早叫“歙州”。
但是那时候基本只能算是有一个编制单位，辖区里都是“山越”人，不怎么肯听号令，所以一直都是难以被朝廷真正管辖，直到三国东吴时期，孙权看不下去了，派了大将贺齐来真正的收复歙州，大规模战争，带来了主流文化的进入，算是第一次的歙州大开发。
孙权发现歙州太大了，不好治理，便把歙州的歙县拆开了，于是在公元208年把黟县、歙县拆分，分歙县东乡地置始新县（今淳安），分歙县南乡地置新定（今遂安）县，分歙西乡地置休阳县（今休宁县）县、黎阳县（今屯溪）。之后从丹阳郡分离出来，加上黟县设置了新安郡，所以徽州文化中“新安画派”、“新安医学”，包括新安江中的新安就是取自于新安郡的“新安”。
斗转星移，大唐武德年间，把新安改回了歙州，开元年间，把休宁一块地分出去，设立了婺源县；永泰年间，把歙县华阳拆出，设立绩溪县，把黟县挖出一块设立了祁门县；在天宝年间，发生一件当时无所谓，但是对后世很重要的事情，唐玄宗李隆基把黟山改名黄山。
时间如梭，转眼间大唐崩离，到了五代时期，为了逃避战乱，中原地区的大家族、百姓开始血泪转移，歙州迎来了再一次的大开发，为后面的文化发展提供了积淀。
在这期间，歙州武治大于文功，直到宣和二年十月初九，方腊大起义，撕下了北宋太平盛世的遮羞布，起义遭到了疯狂镇压，皇帝一口气改了歙州为徽州，自此，徽州在文化和艺术的路线上越走越远，伴随宋朝南迁，商业日渐发达，到了明朝，徽州崛起直至清朝中期，徽州达到顶峰，达到“无徽不成镇”的地步，直到太平天国时期，徽州算是真正的毁灭了一次，十不存一。
然而徽州的流浪并没有结束。民国二十三年，婺源被划出徽州，中间虽有几次回归，但是没有几年又被割出，当时全国都在奔走呼吁，还婺源予徽州，然后就没有然后了……
但是徽州的流浪命运才只是开始，在摸着石头过河的年代里，太平县被命名黄山市，徽州被改名为屯溪市。改过之后，效果不理想，继续流浪了几年，便又把石台县、旌德县加入进来，成立了徽州地区。可是，这次的石头又没有摸对，再次把徽州地区撤掉，改成黄山市，把太平县的黄山市改成黄山区，同时划走的还有绩溪县、石台和旌德。
目前来看，徽州的流浪算是告一段落，徽州既不是徽州开始的名字，黄山也未必是徽州最后的名字，一切的一切都是社会发展的必然，一切都是为了更好地生活。
流浪地球也好，流浪大师也罢，最终都是要找到一个适合自己的地方，徽州何去何从也是同样的道理，我们要珍惜发展的机遇与挑战，活在现实，过好当下，做好自己，用实际的行动为心中美好的徽州添砖加瓦，记得关注长乐的杂谈，做好标记找到回家的路
