有钱不一定就快乐，无钱不一定就全是痛苦。
在人生的过程当中，个人拥有的可能各不相同，但愁苦失望，幸福快乐的感受是一样的。因此，人生的质量不是金钱所决定的。
当你没钱的时候，记住这3句话，你会过得更幸福！
第一句话：“穷日子有穷日子得舒坦”
有的人穷，整天怨天尤人，嫌工资低，嫌自己的爱人没有出息，整天摔桌子打碗，弄得家里毫无温馨的迹象，天天生活在忧愁和烦恼之中。
有的人虽然穷，但他们接受现实，对生活总是有说有笑，物质生活方面虽然不是那么丰富，但也过得自信洒脱，他们勤勤劳劳，日子过得充实而又惬意。其实，穷日子也有穷日子的快乐。
我们在生活中，即使没有多少财富，也要学着乐观一些，这是一种生活的智慧，勤勤恳恳，用信念作舟，终有一天会到达自己的理想目的地。就像很多人所表白的：我们人是穷，可我们志不穷，为了我们的奋斗目标必须过得快快乐乐，充实而又有意义，也会吃得好，睡得香，总有一天，我们也会来个一飞冲天的。
穷人的日子，虽然房子不大，但也能住下，收入不高，刚好维持够花，虽然不能天天喝琼浆玉液，没有私家车……但也可以给自己做一份可口的饭菜。我们以自己的好心情，舒坦地度过了一天又一天。
对于一个人来说，只认真快乐地把握生活，日子同样会过得舒坦，穷日子并不是说一辈子都过穷日子，俗话说，三十年河东，三十年河西。穷人对于财富的渴求和对生活的热爱正是生活所需要的色彩，因为社会有了你的存在和渲染，会更加真实而有意义，很多的富人不都是这样从穷日子中走过来的吗？
心灵安慰：穷日子不一定不是好日子，富日子也不一定是好日子。所以，幸福和快乐不会专门眷顾富人，它没有一个固定的模式，即使是贫穷的人们照样可以享受舒坦的日子。
第二句话：“幸福不在于拥有多少财富”
财富并不能决定我们的幸福，有的人有着巨额财富和崇高地位，可他们一点儿也快乐不起来，他们在比自己还优越的人面前唯唯诺诺，甚至是噤若寒蝉，唯恐某一天丢了位置，抑或丢掉脑袋。像那些为了某种利益而被迫结婚的男女，他们的生活也许只能用“悲哀”来形容了。
物质享受的增加会使人快乐吗？答案是否定的，有资料表明：美国人目前的收入比上个世纪60年代增加了两倍，但他们感觉幸福的人的比例却下降了六个百分点。虽然我们的物质生活水平比美国相比几乎是天壤之别，但人均年龄却相差无几，根本原因在于，大多数国人对自己生活的主观满足感，并不比美国人差，而在美国人眼里，他们好像生活更惨。
处于贫困状态下的家庭却不失温馨和睦，他们起早摸黑，日日操劳，他们一回家马上就会有一种回到港湾的感觉，工作的劳累一扫而光，妻子疼爱丈夫，丈夫怜爱妻子，孩子懂事积极上进，家里人没有闲人，尽管清苦一点，但也其乐融融。
现在一些人非要把快乐和金钱划上等号，由于这种误解，又造成了多少不快乐啊。当我们在困境的时候，即使能得到别人的一点小恩惠，我们也会感激不已。也会倍感幸福，幸福是什么？幸福是饥饿时的一块面包，幸福是口渴时的一杯白开水。
心灵安慰：人类永恒的追求是幸福，幸福体现的就是快乐，即精神上的满足。所以幸福就是愉快地活着，否则，即使我们有金山银山也难以有幸福可言。
第三句话：“富而无道莫若贫而有德”
春秋时代，韩起是晋国的正卿，叔向是晋国的大夫。有一天，韩起对叔向抱怨说：“我空有正卿之名，却没有正卿的收入，穷得恐怕连和别的卿大夫应酬往来的费用都没有。”他本以为会博得叔向的同情，想不到叔向却对他拱手相贺。
韩起不解其意地说：“我如此窘迫，你不但不予同情，反而恭贺我，这是为什么？”
叔向没有直接回答韩起的问题，而是讲了两个晋国历史人物栾书和郝至的故事：栾书贫而有德；郝至富而无道。
其中栾书曾是晋国的上卿，按规定应享受500顷田的俸禄，可他连100顷田都没有，穷得置不起宗庙中的祭器。但他并不以此为怀，反而更加注意自己的品德修养。后来他以德行广布全国，赢得了全国百姓的普遍尊敬和爱戴。
郝至则相反，他曾是晋国的正卿，家中的财富达到了国家总财富的一半，但是他骄奢淫逸，贪得无厌，永远觉得自己的财富不够多，权势不够大，甚至依仗自己的财富地位胡作非为，鱼肉百姓。结果，不但自己最后落得个死无葬身之地，他的宗族也被满门抄斩。
叔向讲完故事，接着对韩起说：“如今，您像栾书那样贫穷，我想您也一定能行栾书之德，所以我恭贺您。如果您对自己的品德修养不关心，而总为自己的财富不多而忧虑，那么，我叹惋都还犹恐不及，哪还有什么心思恭贺您呀！”
韩起恍然大悟，深受启发，他给叔向跪下叩头，感激地说：“我只考虑自己的财富多少，这是亡身灭族之道。您的一席话救了我，不单我自己感谢您，就是我的祖先和后代子孙也要感谢您啊！”
心灵安慰：德行比财富更重要，自己不该为贫穷忧虑，而应该像栾书那样的贫穷的时候树立美好的德行，这才是人生的长久之计。
- The End -
对此，你有什么看法呢？请留言，大家一起交流。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中图片来自网络，侵权删！
