忠信笃敬，上下同之，天之道也。
《春秋左传襄公二十二年》
闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。
《春秋左传昭公六年》
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
《论语·颜渊》
人之生也，直；罔之生也，幸而免。
《论语雍也》
吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
《论语卫灵公》
勿欺也，而犯之。
《论语·宪问》
君子贞而不谅。
《论语卫灵公》
君子信，而后劳其民;未信，则以为厉己也。信，而后谏;未信，则以为谤己也。
《论语·子张》
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
《论语·为政》
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
《论语·学而》
述而不作，信而好古。
《论语·述而》
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
《论语公冶长》
直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?
《论语阳货》
狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信，吾不知之矣。
《论语泰伯》
不直，则道不见;我且直之。
《孟子滕文公下》
枉己者，未有能直人者也。
《孟子滕文公上》
仰不愧于天，俯不怍于人。
《孟子尽心上》
君子不亮，恶乎执?
《孟子告子下》
大人者，不失其赤子之心者也。
《孟子离娄下》
居下位而不获于上，民不可得而治也;获于上有道，不信于友，弗获于上矣;信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣;悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣;诚身有道，不明乎善，不诚其亲身矣。
《孟子离娄上》
吉凶者，贞(正)胜者也;天地之道，贞观者也;日月之道，贞明者也;天下之动，贞夫一者也。
《易传系辞下》
贞，正也。能以众正，可以王矣。
《易传·彖·师卦》
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
《易传文言·坤卦》
君子有大道:必忠信以得之，骄泰以失之。
《大学》
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
《大学》
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
《大学》
自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
诚者，物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
《中庸》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
《中庸》
君子所不可及者，其唯人之所见乎?诗云:“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
《中庸》
