《道德经》又名《老子》,作者老子,姓李名耳,春秋时期楚国苦县(今属河南省)人,我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人。相传,老子晚年骑青牛西去,并在出函谷关之前留下了五千言的著作,即《道德经》。《道德经》饱含辩证思想,建立起以“道”为核心的哲学思想体系,主张“清净无为”,是一部优美的哲学史诗。今天我们来品读其中最经典的三句话。
1.天下皆知美之为美
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
如果天下人都知道美之所以为美,那么丑的观念就产生了。都知道善之所以为善,那么恶的观念也就产生了。所以说有和无相互依赖而产生,难和易相互对立而促成,长和短相互比较而存在,高和下相互包含而形成,音和声相互协调,前与后相互依伴,这是永恒不变的客观实际。因此,明智的人排除一切人为的努力而从事“无为”的事业;他任由世间万物振兴却不加以干涉,生养万物而不占为己有,培育万物却不自恃其能,功成名就也不居功自傲。正因为他不居功自傲,所以他的功绩流传千古。
2.道可道,非常道
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
“道”这种东西可以表述出来,但表述出来的就不是永恒的“道”。“名”也可以说出来,但说出来的亦不是永恒的“名”。我们可以称它为“无”,因为它是天地的本始;也可以称它为“有”,因为它是万物产生的根源。因此,从欲望消解的角度,能够揣摩出它的奥妙;从功利性角度,可以探寻它的踪迹。这二者实际上出于同一源头,只是名称不同。它们都是玄妙至深,这也正是宇宙间一切奥妙的源头。
3.天地不仁
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭祀用的刍狗一样平等;明智的人对待对待他人也像对待刍狗一般,任他人自作自息。天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它是一个较为空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭。过多的言语反而行不通,不如保持内心的虚静。
明智的人,从不会说自己有多么仁厚,为他人做了事情,也不求他人的回报,所以明智的人不言仁,不争仁,为他人做事,是无私的,永远保持一种公平的态度,才能换来内心深处的宁静。