一、“三国”和“演义”
《三国演义》中的张飞，堪称是最犀利的吐槽王。比如，“老三国”的桃园结义之前前，三人在张飞家吐槽，刘备说完一句后，张飞接茬“俺也一样”。关羽说完一句，张飞再跟“俺也一样”。终于轮到三爷发挥了，但他却还是这句“俺也一样”……
当然这属于影视剧的艺术加工了，在《三国演义》原著中，张飞才没有这么“憨”呢。吕布最响亮的那张名片，正是张飞塞给他的。那是虎牢关大战吕布时，张飞策马大骂吕布：“三姓家奴！”从此这四个字，就成了吕布最响亮的名片， 别管吕布愿意不愿意。
看到这估计“历史帝”会笑：三国历史上根本就没什么“三英战吕布”。张飞更不可能犀利吐槽，他连一句话都没留下！都是演义瞎编，莫非你小编要升级为“瞎编”吗？
但问题是无三国历史，何来《三国演义》？再演义也要基于史实，如此才能服众，并得到古今那些大儒学者的推崇。笔者几乎篇篇三国文章都强调：对于三国来言，历史帝和演义谜是一家，最好不要分割和互相伤害！
就如这个问题，张飞为何要犀利吐槽吕布，并处处跟吕布过不去，一见面就注定成了生死冤家？正是基于史实。
那是吕布被曹操击败后，他逃亡到刘备所在的徐州。哪料被刘备收留后却恩将仇报，在刘备讨伐袁术时趁徐州空虚，打跑了看家的张飞，强夺了刘备的徐州！
这事始终是张飞的一大污点，并捎带脚连刘备也给坑了，他为了安慰张飞说了句“兄弟如手足，女人如衣服”，一下子得罪苦了半边天们——实则历史上的刘备，根本就没说过这句。
因此《三国演义》中，张飞如此犀利吐槽吕布，明显是搞了一把“穿越报仇”。不但一举强化了吕布“白眼狼”的形象，也替张三爷出了一口恶气，更增加了张飞勇猛刚直的特点，属于《三国演义》的妙笔生花之处。
三国之所以精彩，正是因有“演义”不断“加戏”。否则谁愿意去了解，从头到尾都“之乎者也”，那么枯燥乏味的三国历史？
举个例子，关羽离开曹操寻找刘备时，三国正史中就一句“关羽亡归刘备”，但演义中却是二爷“千里走单骑，过五关斩六将”！再牛的历史帝，也绝对会被演义吸引过来吧？为何？只因关羽的定位，无论三国历史，还是演义都是一个“义”字。曹操都承认关羽是“天下义士”。
所以在笔者眼中，两者是一棵树上长出来的两种东西。“三国历史如成熟果实，《三国演义》则是花开正艳的花朵”，何必分割和伤害？理解了以上这些，那么接下来刘备让徐州给吕布，也就很好理解了。
二、刘备为何收留吕布？
三国历史上，刘备的确收留了无家可归的吕布，却没有让过徐州。相反他实则还有点鄙视吕布。据《资治通鉴》记载。吕布对刘备的收留很是感恩戴德。因为那时的他，已经无处可去了。
因此，吕布喊出自己的妻妾等，让刘备坐在大帐的床头，都向刘备施礼感谢。随后吕布就激动的口不择言了——这世道，人人都欺负我吕布，只因我杀了董卓，便“总有刁民想害朕”。由于他喝高了，还喊了刘备为“贤弟”。
刘备当时便认为吕布，“语言无常，外然之而内不说”。
意思就是说，刘备觉得吕布颠三倒四，其人可恶。表面上虽表示理解和同情，实则心里很不高兴！就这样刘备捏着鼻子，收留吕布后便让他去驻扎小沛，拱卫徐州！
显然，从刘备收留吕布的举动来分析，刘备就是想借助吕布的能力，来保护徐州！毕竟当时天下汹汹，诸侯并起，曹操、袁绍、袁术、刘表……哪个拔根汗毛都比刘备的腰粗。徐州这么一块肥肉，又是四战之地，就凭刘备当时那小身板，他如何保得住？故而收留吕布既是无奈，也是最优选择。
同理，后来吕布反夺徐州后，无处可去的刘备，来了个“逆向操作”，舔着脸跑回徐州，表示甘做吕布小弟去守卫小沛，也是基于当时徐州情况和三国形式做出的判断。吕布也不强大，他想保住徐州，必须加强力量！
所以刘备和吕布，实则是谁也别说谁！不同点仅在于刘备最终开基了蜀汉，而吕布却丧身白门楼。如曹操和袁绍一样，历史是由成功者书写，这虽冷血无情，却最合理！
分析完三国历史上，刘备为何收留吕布，显然能得出这样一个结论：刘备是典型的现实主义者。那么为何在《三国演义》中，刘备一见吕布，就要把徐州让给他呢？
三、张飞一句话直戳重点
《三国演义》中，自刘备出场，在他身后就招展有一面“汉室宗亲”的大旗子。且凡刘备出现之时，就总会有外人强调，这位是“中山靖王之后，汉景帝玄孙”的刘皇叔。比如，刘备渡江招亲时，乔国老是怎么说服吴国太的？就是有一句这样的话，彰显刘备尊贵身份。
于是吕布和刘备见面时，也就由此出现了一个值得关注的现象。刘备出城三十里，把吕布迎入徐州，双方坐下后，吕布说了一段开场白：“某自与王司徒计杀董卓之后，又遭傕、汜之变，飘零关东，诸侯多不能相容。近因曹贼不仁，侵犯徐州，蒙使君力救陶谦，布因袭兖州以分其势；不料反堕奸计，败兵折将。今投使君，共图大事，未审尊意如何？”
吕布这段话，重点有三个。
其一：强调功劳。杀董卓，是吕布最被认可的大功劳了！这点无论汉献帝，还是其他人都抹杀不掉。若无吕布干掉董卓，哪来当年这群乌合之众的“十八路诸侯”耀武扬威？
其二：解释现状。就是因我吕布功劳太大，遭了嫉妒，导致了我如今的惨样，可我却依然为了大汉而奋斗，不惜为此目标，跟曹操大战，结果败了。
其三：强调合作。我吕布来投奔你刘备，就是看中你也是大汉忠臣。所以想跟你合作，你的意思呢？
我们对比一下之前，孔融、陶谦见刘备时，就能发现问题了，他俩一见刘备就都张口说道：“公乃汉室宗亲。”可瞅吕布，却是“使君”！
再结合吕布一见刘备，就强调自己对大汉的功劳，解释忠臣凄惨，所以这才想要跟你“忠臣刘备”合作。吕布是啥意思已经清楚了，他根本不认可刘备身份。因为一认可，就意味着“低一等级”。曹操后来不就是这样吗？捏着鼻子认可后，这个不高兴。
这就是所谓的“说话听音”，说得再天花乱坠，却不认可你最关键的东西。刘备不傻，当即起身说：“陶使君新逝，无人管领徐州，因令备权摄州事。今幸将军至此，合当相让。”
潜台词却是：还合作啥？你都是大汉将军了，我算老几？没来徐州前才是小小“平原相”，我让位给你不就成了！
虽这次让位，被陈宫给阻拦住了，但却气坏了张飞！于是第二次刘备和吕布见面时，当吕布称刘备为“贤弟”时，张飞爆发再次犀利吐槽：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来！我和你斗三百合！”
谁说“莽张飞”了？在《三国演义》中，最犀利的正是张飞！他这一句，狠就狠在直戳重点，在刘备身份认可问题上，跟吕布针尖对麦芒。对此，关羽都没意识到，但张飞却意识到了——刘备让徐州给吕布的重点，正是吕布不认可刘备的“金枝玉叶”身份而导致！
四、总论分析
人们总喜欢谈论实力，而往往忽略身份认可这个问题。其实许多时候，“身份认可”往往起着难以想象的作用。
如《三国演义》中，就多次在刘备的身份认可上进行交锋。因此才有了《三国演义》“尊刘贬曹”的主旨！
同理现实生活中也是如此，合作的前提是彼此认可。而认可的核心，往往就是身份的认同。这里面学问大了去了，如本篇所谈的，《三国演义》中刘备让徐州给吕布，就是一种桌面下的交锋，故而对此不可不察！
