孔子传世经典《论语》有言在先：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这段话出自《论语》“学而篇”的首段，也是全书的第一段话。
众所周知，作为孔子及其弟子所述的《论语》文集，乃是中华民族的伟大著作。
之所以伟大，是因为它用极少、却极精致的词句，阐明了为人处世、道德伦理，乃至治国理政的仁、礼以及中庸之道。
它的伟大，自不必多说。
只是，这最初的前三句话，竟或被人误解千年有余。
那么，这简简单单的三句古文，究竟蕴藏着怎样的秘密呢？
让我们先来用我们高中所学的古文常识，来简单“直译”一下这三句话。
第一句话：学习了，又时常温习所学的，这不是很让人愉悦的事情吗！（其中‘说’通‘悦’，是愉悦的意思）
第二句话：有朋友从远方来，这不是很快乐的事情吗！
第三句话：别人不知道，我也不生气，这不是君子吗！
乍一看，这样的“直译”虽然略显生硬，但却没有什么问题。
然而，仔细分析，这里面却隐藏着一些较为明显的问题。
在我们上述的直译中，有些东西是并不清楚的——
学而时习之，学的到底是什么呢？
有朋自远方来，这位朋友到底是来干什么的？
人不知而不愠，这个“别人”到底是什么人，他到底不知道什么呢？
有人说，学的当然是知识了；朋友从远方来当然是来聊知识的了；“别人”当然是指学知识的人，不知道的自然是知识了。
好的，这样的理解自然无可厚非，因为这是我们通过语感而进行的“意译”。
但是，如果没有上下文的衬托，我们还会这么理解吗？
你怎么就知道这位朋友是来“聊知识”的，而不是来“比试武艺”的呢？
综上所述，我们发现了一件有趣的事儿，这原本似乎毫不相干的“三句话”，似乎在说“一件事”。
换句话说，这三句话，存在着明显的前后逻辑关联。
事实上，遍观《论语》所有篇章，大部分章节都具有明显的上下文逻辑关系。
况且，《论语》文集中的每一个章节，都在描绘“某一个”特定环境下的孔子教学场景。
同一个教学场景，如果只是叙述相互独立的三件事，这是说不通的事。
因此，我们是不是应该为这最初的三句话，给出一个更合理的解释呢？
——
学习了知识，又时常温习所学的知识，这难道不是很令人愉悦的事情吗？
有一位朋友，从远方来找我，正是为讨论这学习知识的问题，这难道不让人高兴吗？
在和这位朋友讨论学识的过程中，我发现有些知识这位朋友不清楚、或者理解不了，对于一些知识，这位朋友也并不赞同我的看法，然而，我却不为此而感到生气，这难道不是君子之所为吗！
是否，像上面这样，解释这三个看似独立的句子，才更为合理呢。
看来，人们兴许真的，在相当长的一段时间里，误解了孔子《论语》这三句话所要表达的真正意思。
当然，这样的误解倒也无可厚非。也许这正是《论语》的博大精深之处。
一段话，能够为众人理解为不同的意思，而每种意思还都有价值，这便是它的伟大之处。
正所谓，大道，莫如水也。
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