成为你自己，这是简单的哲学。但真正把自己活出来，殊为不易。特别是从小到大，当“听话”成为我们得到赞许的一个重要标签时。心理学者武志红的新著《拥有一个你说了算的人生》近日在钟书阁徐汇店举办读者见面会。“我所认为的心理学，就是集中在一个生命如何成为他自己上。我也的确认为，这是最为根本的生命动力，它演化出了一切人性。”武志红把这本书看作自己迄今最重要的作品，“所有关于生命的哲学，都不是哲理这么简单，它是活生生的现实。你会体验到，当真正发现自己、成为自己时，你会喜极而泣，你会看到：原来这才是你自己，原来你就是生命。”
不报复的养育者
英国心理学家温尼科特曾说过：“每个孩子都需要一个不报复的人。”武志红认可这个观点，“温尼科特使用这句话的时候讲的是妈妈，其实这句话也适用于整体。我们需要不报复的养育者，以滋养出孩子这种感觉：世界准备好接受你的本能喷涌而出。”
很多家长都重视孩子的独立能力，但有时候往往适得其反。武志红提出，独立的前提是让孩子学会依恋，特别是在孩子尚不能独立的时候，完成依恋感的建立。依恋决定了信任、安全感和成人后情感的表达，在依恋的基础之上，形成未来独立的生命。“一个有趣的现象是，现实恰恰相反。很多人在孩子很小的时候，拼命训练他们独立，等孩子长大了，父母又要黏在孩子身上。”
武志红还提到，父母要给孩子足够的“抱持感”。“对年轻父母来说，这不是能力的问题，也不是欠缺经验的结果，而是内在意识、逻辑层面更深的因素。比如，当你在很小的时候被训练要求很听话，等你长大了面对自己的孩子时就会忍不住想要控制他。”
饱满的灵魂才孤独
当孤独越来越成为城市人的关键词，武志红提出，真正的孤独是充分体验过生命关系的产物，也就是说，一个饱满的灵魂才孤独，一个干瘪的灵魂是不可能孤独的。他也提醒年轻人，孤独其实有些危险，特别是生命中一直很孤独的人，必须得警惕，你可能进入了一种状态，就是心灵僻径。人与人之间的关系是真实的，孤独是带有欺骗性的，而且孤独经常是头脑的游戏，只有在人与人的关系中，你才能知道真实的世界。实际上，每个人都活在关系中，孤独在本质上并不存在。
那么，孤独在正面意义上如何发挥作用？武志红认为，这是一种境界，我就是你，你就是我，当自己和世界不再有区别时，孤独就不会走入心灵僻径的歧途。实际上，这和活出自己也有联系，如果一个人有非常强的内聚型自我，那么他总能在世界上找到自我表达的空间。“世界上只有一个我，内部世界是‘我’，外部世界是‘你’。当我们在看外部世界时，其实看到的也是自己的投影。一个过去牺牲自我的人，个体力量处在黑暗之中，投射到外部就会觉得整个世界都是黑暗的。只有当我们活出自我，让自我呈现在光里时，个体的原始生命力才会给外部世界带来正面的影响，从而与外部世界形成真正的‘我和你’的关系。如果我们自己活得像个努力，始终处在黑暗之中，与外部世界也会处于疏离的关系。”
表达真实的感受
活出自我，就要学会说“不”。武志红鼓励读者，从“做一个不好惹的人”开始，逐渐锻炼表达自己的真实感受。“软弱或无力感，其实是一种错觉。有一个很形象的比喻：一头小象在小时候被一根很细的铁链锁上，然后训练它，让它使劲挣脱也挣脱不了，它就会觉得自己再也挣脱不了这个铁链了。即便等它长大，长成了庞然大物，轻轻一动就能把铁链挣开，它仍然无法摆脱铁链的束缚。”武志红说，所谓的无力感，其实就是被错觉困住的大象。
“每个成年人都像这头大象。在我们的成长经历里，在家庭养育中，甚至是婴儿期吃喝拉撒这样很小的事情上，都可能受到了深刻的训练。父母和其他养育者都告诉你，你本来的选择是错的，你不能按照你自己的想法来，你的吃喝睡玩都得按照养育者的想法进行。如果这种训练特别深刻，可能会给孩子带来沉重的无力感。”武志红说，但这毕竟只是一种感觉，不是真实的，我们需要挣脱这种感觉。“每个人都应该带着自己的主体感参与到这个世界各种各样的博弈中，在这个过程中，这个世界也会变得更加真实。你参与了，这个世界才因此多了一个你。”
栏目主编：施晨露
本文作者：施晨露
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