在古代数千年的封建社会中，有着许多不公平的道德标准和价值取向。其中男尊女卑这个愚昧的思想更是压迫了女性几千年，相应而来的就是如“女子无才便是德”这样对封建制度下人们精神洗脑的俗语。这也是古人信奉的男女关系不二标准，其实这句话在古代也不完全就是劝奉女子无需读书，只照顾好男人和家就好了，然而在后世它开始被不断寻求最高价值认同的男子更换含义变来变去。那么它都还有哪些含义呢？一起来看下吧！
关于这句话的出处有着不同的说法，在《诗经·瞻卯》中有着“乱匪降自天，生自妇人”的句子，意思是祸乱不是从天而降，而是出自妇人那一方。后来就变成了女人拥有聪明才智就会祸乱天下，即“女子无才便是德”。
还有着一种说法是出自于明朝的张岱，他在《公祭祁夫人文》中说，“眉公曰，丈夫有德便是才，女子无才便是德”。这里的眉公是指明代书画家陈继儒，但是关于陈继儒有没有说过这句话，却无法证明。所以大多数人都认为这句话就是出自于张岱之口。因为他在文章中确确实实提到了这句话，而关于其他人说法的证据史料无记载。
在现代人的理解中，意思就是女子没有才华就是一种好的道德品质，从字句上来看，这样理解确实就是正确的。但是别忘了，这句前边还有一句“丈夫有德便是才”。众所周知无论现代还是古代，“才”和“德”都是两个不同的概念，有才华的不一定有优秀的道德品质。
举个例子，一些浪漫的诗人，他们心里都有着自己的理想世界，于是就导致在现实中因为和理想中的巨大差异，就会做出许多不道德的行为。例如新月派代表诗人徐志摩，为了追求他理想中的爱人，对原配张幼仪冷漠到了极点，可以说是个不折不扣的“渣男”。
回到话题来看，如果按照现代人理解后半句的意思来理解前半句，意思是男子拥有道德就是自己的才华，显然是行不通的。那么这句话应该怎么理解呢？
要想正确的理解这句话，就要放在古代的语境中去理解这句话。清代的《隋唐演义》中曾提到这句话，不过它把“便”字当成“辩”字来理解，按照古代的语境来看，这样的通假字确实是比较常见的。那么这句话变成了什么意思呢？丈夫能与人辩论才华就是道德的体现，女子不与人争辩就是道德的体现。很显然意思更要离谱，道德修养跟能不能与人争辩中间不能是等号，因此这样解释也行不通。
然而如果把“拆”字换成“才”字呢？“拆”可以理解为拆散家庭，整个句子意思就是男子如果喜欢争辩就是在拆散家庭，女子不拆散家庭就是最好的道德。这样一解释立马就行得通了，古代都崇尚男子要心胸开阔包容万物，自然不会和女人计较，如果要事事分清楚，喜欢和妻子争辩，那么无疑就是在拆散自己的家庭。而古代女子的价值观可以用“贤妻良母”来形容，即“贤内助”才是最正确的身份，因此维护家庭的和谐，不拆散家庭就是女人最高的道德品质。
这句话在口口相传的历史中，上一句已经悄然消失。因此造成了这句“没有才就是德”的变样理解。当然如果只解释这半句，这种说法无疑是最好的理解。不过如果加上前半句的话，自古以来就没有完全正确的解读。总的来说多数解释都是古代男子为了达到自己在社会或家庭中的“高尚”地位，从而替封建制度“压迫女性”。或许是男权社会男子在封建统治下没有安全感，不得用“女子无才便是德”来刷自己的存在感。当然这种对古代男子思想龌龊的解读，本是小编自己的看法，不知道你们认为全句应该怎么解读？
