怎么看待"宁为玉碎，不为瓦全"这句话？
"宁为玉碎，不为瓦全"的出处及典故
"宁为玉碎，不为瓦全"是一句成语。出自《北齐书·元景安传》。意思为宁愿做玉器被打碎，也不做瓦器而得到保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
"宁为玉碎，不为瓦全"这句成语来自一个典故。
北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝和他的三个儿子都杀死了。可是做了坏事以后，他心里很害怕。
一天，天空出现了日食，他担心这是个不祥的兆头（古人认为天有异象是因为人的行为违背了天意）。于是，他就问元室宗室元韶，西汉末年王莽篡夺了刘家的天下而光武帝刘秀又能夺回天下的原因是什么。元韶回答是因为王莽没有斩草除根，没有把刘氏宗室的人杀干净。高洋对这个说法深以为然，于是把东魏的宗室近亲全部杀掉，连小孩也不放过。高洋的残忍行为使东魏宗室的远房宗族感到很害怕，担心他们自己什么时候也会被杀掉，于是聚在一起商量对策。
有的人主张改姓高，不再姓元。出主意的这个人是一个县令，叫元景安。他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。他认为大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为瓦片而保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。后来，元景皓因元景安的告密而被处死。但高洋也于三个月后病死。十八年后，北齐宣告灭亡。
"宁为玉碎，不为瓦全"彰显的是一个人的不屈气节
中国历史上从来就不缺有"宁为玉碎，不为瓦全"这种气节的人，有着这种气节的人，往往宁愿付出巨大的代价（甚至是生命），也坚决不向强权或者恶势力屈服。比如东汉时期的李膺。
桓帝、灵帝时期的东汉王朝，宦官的势力尤其庞大，权势熏天，尤其是到了灵帝时期，基本上把灵帝给架空了，朝政大权实际上都掌握在了王甫、曹节等宦官手中。而朝堂之上只有李膺等少数几个忠直的大臣敢于和这些宦官作斗争。天下读书的士人把能够被李膺容纳或接见的，都称之为“登龙门”。这么一来，李膺自然就成为宦官的头号敌人，于是，他们借着打击“党人”的机会陷害李膺。操纵只有14岁的汉灵帝，污蔑李膺“打算推翻朝廷”，并以此罪名要拘捕李膺。有人劝说李膺：“你应该逃了。”李膺说：“侍奉君王不辞艰难，犯罪不逃避刑罚，这是臣属的节操。我年已六十，生死有命，逃向何方？”便主动前往诏狱报到，不久就被酷刑拷打而死。李膺就是典型的有"宁为玉碎，不为瓦全"这种气节的人。
"宁为玉碎，不为瓦全"不屈的气节的确值得人们称颂和学习，但有的时候，未尝不可以换一种思维方式，考虑到对敌斗争的需要，假如诈降比英勇就义有更大的意义和实际作用，就没必要非得"宁为玉碎，不为瓦全"。比如《说岳全传》中的岳家军将领王佐就是一个极为典型的例子。
陆文龙本是宋朝潞安州节度使陆登之子，金兀术攻陷潞安州陆登夫妻双双殉国。金兀术将还是婴儿的陆文龙和奶娘掳至金营，并将其收为养子，陆文龙是书中前期仅次于高宠和金弹子的一员猛将。起初陆文龙对自己的身世完全不知，曾与岳家军对垒，秒杀呼天宝、不上十合杀呼天庆，曾一人面对岳云、张宪、何元庆、严成方等几员猛将的车轮战而毫不畏惧，成了岳家军的心腹大患，岳飞为此还无奈挂起了免战牌。岳家军将领王佐为了规劝陆文龙归降，施展苦肉计诈降金兀术，王佐告知陆文龙真实的身世，陆文龙知道自己的身世后，决心为父母报仇，诛杀金贼，并说服同是汉人的曹宁归宋。猛将陆文龙回到宋朝后，立下不少战功。可以说，王佐的诈降意义重大，才把陆文龙变成了己方的一员猛将。
