为焦母说句公道话 阿泰

为焦母说句公道话

阿泰

多一份同理心去理解人，去和人沟通，包括我们的家人——作者题记

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

这就是一般的课堂里对焦母形象的认知。焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。极端的蛮横无理，一意独断专行，强行拆散恩爱夫妻。

就一般人性的角度讲，把焦母放到实实在在的家庭关系中去理解，我倒觉得焦母还是可以让人同情的，而夫妻二人的做法还是值得斟酌的。

咱先不妨做这样一个计算。

开头的兰芝自述中说“十七为君妇，心中常苦悲”。按当时的风俗，结婚都挺早，没有什么晚婚晚育，而且好多的情况下，女子还要比男子年龄大点，兰芝17岁，小焦也顶多是17，照此说，焦母大约30多岁，顶多40岁。而那位小姑，大约也就12岁吧，也就是说，焦母守寡至少也是十多年了。

你想，那种情况下，寡妇熬儿，容易不？

终于尽己所能给懦弱的儿子娶了一房媳妇，外貌各方面的也都不错，本以为可以过上幸福生活了，然而……

我设想了这样一幅画面:儿子结婚前，一家三口，和和美美，欢欢乐乐；儿子结婚后，小两口举案齐眉，恩恩爱爱，卿卿我我，吃饭时你给我架上一筷子菜，我给你夹上一筷子菜；儿子不在家时，姑嫂在一块玩耍嬉戏。一家四口，那三个结成了“革命统一战线”，接近或者已经是更年期的这一位形影相吊，如果能含饴弄孙也许还好点，问题是没有那样一个“小不点”。

请问，此时此刻，如果你是焦母，你的心理阴影面积得有多大？

娶了媳妇忘了娘，郁郁寡欢自断肠。要么发泄，要么闷闷不乐死。这样的日子何时是一个劲头！

这一天，媳妇又向老公奏了一本：

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

小焦听闻媳妇受了委屈立马前去责问母亲：

儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？

好一句“女行无偏斜，何意置不厚”，母亲故意挑剔虐待儿媳，你总是没事找事。本该灭火的小焦，却来了番火上浇油，能不激化本已够严重的婆媳矛盾。如此这般，她如何不勃然大怒？

小焦，你该早发现问题所在。

你得会“哄”，至少先“和稀泥”，弱化一下矛盾。

你可以让你那位“读诗书”的媳妇充分显示一下作为读书人的知书达理。

她的甜言蜜语会改变季节的！

当然，如果有可能，也可以为母亲物色一位“老公”，让她也能过上满足的感情生活。毕竟汉朝那个时代，还不是宋代及以后，寡妇再嫁也不是什么新闻。

总之，夫妻二人尤其是小焦同志，在这件事处理上好像的确是欠考虑的。

如果刚才的一切成立，哪还有什么刘兰芝“举身赴清池”，又怎会有焦仲卿的“自挂东南枝”，双双自杀殉情。

不再有自己的爱情！

不再有对母亲的孝情！

有的只是母亲对过往的追悔和痛苦！