智慧的开始 就是闭上嘴巴 将伤人之语藏于肚中 三思后再吐露

人生在世，每个人都应记住：多说话不如少说话，少说话不如实修。说话前你是话的主人；说话后你就成了话的仆人。话在出口之前由你控制，话已出口就由不得你控制。

在佛教中，每句话都是一个因地，因地已种下种子，就等着收获果报了。好话有好报，恶话有恶报。做话语的主人时要慎言，把握好说话的尺度；做话语的仆人时，更应慎言，因为这时自己已处于被动地位。

熊在搏斗的过程中受到致命伤，它无力自救，便来到一位守林人的小木屋前乞求守林人的帮助。守林人的心肠非常好，看到熊的伤势如此重，便决定收留它。

整个晚上，守林人都在耐心而小心翼翼地帮助熊，他将熊身上的血迹擦掉、包扎好伤口之后，准备了非常丰盛的晚餐。熊将这一切看在眼中、记在心上。

到了要睡觉的时候却犯了难：屋子里面只有一张床。熊的伤势那么重，自然不能再睡在地上了，守林人便邀请熊与他同榻而眠，熊更加感动了。

就在熊上床的那一刻，守林人立即闻到了它身上的难闻气味：“我的天啊！我从不知道天下还有这样难闻的气味！你难道一直睡在恶气冲天的地方吗？你简直就是天底下最臭最臭的动物！”

熊没有说话。身边的守林人渐渐地进入了甜美的梦乡之中，熊却久久无法入眠。它睁着眼睛挨到天亮之后，便向守林人道了谢，回到了自己在丛林中的家。

多年之后，熊与守林人又相遇了。守林人美切地问熊：“上次你受的伤那么重，我一直担心，伤口好了吗？”

熊答道：“皮肉表面的伤痛早已经好了，但是你在我心灵上留下的伤却永远无法愈合。”

守林人本是一片好心地帮助熊，就是由于一时没有控制住自己的嘴巴，使伤人之语脱口而出，不仅使得自己的好心白白浪费，还使熊的心灵上留下了伤痕。

佛家常常说到三业，善护三业，并将口业放在第一位。佛经中说“善护口业，不讥他过。”从这句话中我们能明白，口业是如此严重的罪业，随便将伤人之语说出，那么我们平常修积的功德，就会从口业里逐渐消失，剩下的便全是罪业了。

佛教导世人要用慈悲之心面对他人，凡人不同于出家之人，无法做到时时事事皆慈悲，但是至少也要做到做自己话语的主人，不要将伤人之语轻易说出口，为他人留几分颜面，才会使自己的人际交往变得容易起来。

语言被人们看作是一件“攻心”的利器，具有常人无法想象的力量。在特定的场合之中，语盲可以起到震撼心灵、改变思想、动摇意志甚至改变人生命运的作用。而伤人之语往往会使人的心灵受到重创，留下难以愈合的伤口。

佛曰：智慧的开始，就是闭上嘴巴。学会将伤人之语藏于肚中，三思后再吐露，这才是智者所为。