佛教文化：命运是怎么形成的 《十善业道经》一句话就说明白了

中国的传统文化以儒释道三家思想为纲领，这三家各有教育的根本，儒家的《弟子规》，佛家的《十善业道经》，道家的《太上感应篇》，这三部经典都是教人向善的基础。其中古印度传入我国的佛教文化对我们生活的方方面面就有深远的影响。现在人们都是以各种方式追求幸福生活，让自己的命运过得更好，更有福气。那么在经典中也为我们讲了能够得到福报的方法，比如《太上感应篇》开篇就说“祸福无门，惟人自召”。

还有几句话说的好“命由心造，福自我求，但行好事，广积阴德，无福不可求也”。对于命运是怎么形成的，是自古以来对生命真谛感兴趣的人们所共同好奇的一大问题，困扰了很多人，也吸引了很多人，而在佛教文化中《十善业道经》的句话就把命运是怎么形成的说明白了。

一切众生包括我们每一个人命运各不相同，生活现状各不一样，有很多人会思想我们命运为什么这么不如意，回头想想好像自己也没有做什么坏事，在往旁边看一看有些人好像也没有做过修善积德的事情，但是看起来生活挺不错的，这到底是什么缘故，佛学文化里面在《十善业道经》中用一句话就说明白了“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转”。这句话里面就涉及到非常复杂的因缘果报，下面末学就和大家分享。

《十善业道经》开宗明义告诉我们这个非常了不起的真相，也是古往今来所有的宗教哲学甚至包括科学想要弄明白的问题，一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。意思是说一切有生命的个体，心里想法不一样，行为造作各个不同，因为这样的缘故来有了六道的轮转。

经上讲每一个人所有的命运生活现状都是自己心想所造作，因为心想异故，所以造业亦异，每个人过去今生之前的行为造作不一样，因此每一个人现前的命运也各不相同，于是故有诸趣轮转，因为这个缘故有了佛经上讲的六道，乃至有了十法界。

佛门中有一张图叫“十法界图解”，没看过这张图的可以百度一下，这一张图描述的很形象，一切众生中间那个“心”在引导自己走向不同的道路，图上配了几句话，“三点如星相，横钓似月斜，披毛从此得，做圣也由它”。

我们每一个人当前命运

不一样，一一对比心想异故，造业亦异，因此才有我们看到眼前每一个人各奔前程道路不一样。如果一个人心地善良为人厚道，长年累月我们就会发现这个人的相貌越来越敦厚越朴实，一接近就会给人很祥和的感觉。现在很多人想要好的命运，想要好的相貌就要从心地开始做起，一切法由心想生。

宇宙间每一个众生各自的命运是什么形成的，这也是自古以来对生命真谛感兴趣的人民所共同好奇的一大问题，困扰了很多人也吸引了很多人，而我们学习佛法其实最根本的内容其实就是要了解生命的真相，宇宙人生的事实真相，人生就是我们自己本人的生命，宇宙是我们生活的大环境。