佛教流传几千年，所奉承的佛经中，有许多经典。佛说，只要有人受持佛经，哪怕只是其中一个四句偈，其功德无量无边。
佛教中讲空，虽然让人积累功德，但是真正目的，是让人明白世间一切，皆是因缘所化，最终成龙。只要真正懂得了这一点，就会真正地生出出离心，如法修行。
佛经的内容晦涩难懂，佛教让人去悟。有大慧根的人，一看佛经，立即明白其中意思。作为普通受众，很多人对佛经中所说的内容“悟”不透，甚至不知如何“悟”起。今天，就让本文与大家一起参悟，佛教中的两个经典佛句。
一、色即是空，空即是色
这是《心经》中的一句经典。什么是色？并非指的女色，但是包括女色。因为一切物质，包括人，都在其中。空在这里的意思，就是没有实相。
我们生存的这个世界，佛说是娑婆世界。这个世界中的任何东西，都是因缘化合而成。修行的人，要透过事物的表象，去查看自己内心的实质。
比如我们看到云，在天上飘。当你觉得云在天上飘，就是自己动心了。修行的人，不应该起心动念。作为一般人，他有这些念头很正常。但是修行的人，就要从这些现象中悟出来，不被它带动。
当自己看到有云的时候，不应该去看云，而是要检查自己的内心。到底是心发生了变化，还是云在发生变化。但是一般人很难从“云在发生变化”这种念头当中跳出来。
曾经有两位僧人进行悟道辩论。一个说：是风吹动了幡，所以幡会动。另一个说，本身幡就会动，与风无关。禅宗大德慧能禅师说：既非风动，也非幡动，仁者心动。慧能禅师的意思，就是说你们的内心发生了变化，要去看自己的内心。如果心如止水，那么就不会有觉得风、幡会动了。两位僧人恍然大悟。
二、凡所有相，皆是虚妄
不管人怎么认识事物，都会落入一种实相的境地中去。一个人的思想，一旦形成一种固定认识事物的模式，就很难发生变化。有人说，世界上最难的，就是把自己的思想灌输到另一个人的大脑中。其原因就是每个人，都会根据自己的固定认识去认识事物。修行的人，就是要使自己的各种认识发生改变。
“凡所有相，皆是虚妄”是《金刚经》中的一句经典。意思是说，我们所认识到的任何东西，都是不实的，是空的。这种空，是事物容易发生变化的空。在佛看来，这个世界的任何事物都不是永恒存在的，都会随着时间的流逝而发生变化。
这种变化，也可以称其为规矩，就是成住坏灭空。不仅是事物会发生这种变化，连佛在所传的法，也存在这种变化。
佛在世的时候，他的弟子阿难，虽然修行，但是放不下他的妻子，虽然出家了，但是经常偷偷跑回家去看他的妻子。佛知道后，有一次就把阿难带到天上。天上有众多的仙女，非常逍遥自在，没有烦恼。但是，王位上面没有人。
阿难就问那些仙女，这里的王是谁呀？怎么没看到他来迎接佛呢？众仙女说，人间的阿难随佛修行，积累了无量福德，等他涅槃后，就会到这里来当这里的王。我们将会服侍他，直到他的天寿尽。阿难问她们，这里的天寿是多少年，她们告诉阿难，是八百年。
阿难心生欢喜，觉得要在这里享八百年的福非常不错。佛问阿难，你觉得这里的仙女美，还是你的妻子美？阿难说，与这里的仙子相比，我的妻子就像猴子那么丑陋。于是佛就将阿难带回去了。
回来后，阿难精进修行，再也不牵挂自己的妻子了。但是，佛知道他的心思。于是，又把他带到了地狱。
阿难看到地狱众生，都在遭受各种苦，其中，有一口油锅，里面的油烧得滚烫，还冒着烟。阿难觉得奇怪，就问旁边的那两位烧油锅的，怎么其它所有油锅里面都有受苦的，这口油锅却空着呢？那两个烧油锅的就告诉阿难，说人间有位阿难，现在随佛修行，他的目的是为了去天上享福。等他在天上的八百年福报享受完后，就会到这口油锅里吃苦。受苦的时间是十亿年。
阿难赶紧让佛带他回去。回来后，再也不敢心生其它念头，一心为得正果而修行，最终得偿所愿。
佛说凡所有相，皆是虚妄。一个修行的人，要看破所有的相。不能迷在任何一种相当中。阿难就是因为觉得天上的仙女漂亮，执著于去那里享福，结果最后会下油锅。
这个故事告诉我们，一个人，执著于任何东西，其最终结果都是痛苦的。甚至，连执著的那个心念，都不能有，要将它修空。不然，被自己的心念带动，其果报就非常的大。
所以修行，就是要将自己的心，修得无所住，修得一切皆空，心无挂碍，这样才能真正清净下来。
以上两个佛句，是无数个佛经中最为经典的两个。并且，皆是让人悟空而闻名。如果你能真正悟懂其中的意思，离真正涅槃也就不远了。
