大文豪也“洗稿”？杜牧的一首七律佳作 苏轼几乎整篇照抄改为词

一个优秀的作者总能化腐朽为神奇，把一些不知名的句子变成金子，让它们的名字流芳百世。

就像《滕王阁序》中的那句“秋水共长天一色”，实际上是改自庾信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。是不是突然感觉“洗稿”这事儿，原来从古时候就有了。

别以为庾信的这句诗就是原创，其实他也是“洗”了另外一位小众诗人的作品：自刘勰的“麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”。

虽然句式相似，但终究不能算抄袭。他们的句子都表达了不同的主题和情感。与庾信的诗句相比，王勃句更加豁达、深远、朗朗上口，非常契合语境。

苏轼《少年游·重阳》，【檃栝词】中的名篇

宋朝时期的词，化用前人诗句更是多不胜数，有一种化用，尤为特别，后世将其称之为“檃栝体”。

许多文人，在创作的时候，将前人之句进行改编，从而获得与原作者思想上的共鸣，或是寄托自己的思想情感，这就叫做檃栝体。

饶宗颐说：“论者多谓此体始于东坡檃栝《归去来辞》。”也就是说，普遍认为这种檃栝词是苏轼开创的。

这个概念或许不甚清晰，我们从苏轼一首名篇来感受下檃栝词：

《少年游·重阳》与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。

这首词，体现了苏轼那种超凡脱俗的旷达，堪称千古名篇，后世读来，备受鼓舞。

苏轼所檃栝的原作，实是杜牧七律第一之诗作

不过，苏轼此《少年游》实是檃栝了杜牧的《九日齐山登高》，几乎全篇照抄，试看杜牧全诗：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

杜牧此诗的大致含义，与苏轼的词是差不多的。

众所周知，杜牧生在中晚唐时期，彼时朝纲混乱，正直忠义者，往往受到排挤打击。

杜牧也是如此，一直报国无门，壮志难酬，心中抑郁难了。

他在扬州寄情酒色声乐，写下了许多传唱千古的名篇，但就他个人的遭遇来说，是令人惋惜的。

此诗通篇流畅自然，无雕琢之功，挥洒自如，同时结构紧密，对仗工整。劝慰的同时，暗合重阳佳节和季节时令；

在议论中，见诗意之优美，《唐诗笺注》认为这首诗通篇浑然豪迈，非常接近杜甫。

《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》认为，这样优秀的诗，在杜甫之外，已经很少见了，堪称杜牧最好的一首七律。

对比原作，苏轼旷达更胜一筹，二首作品皆流传千古

对比一诗一词，苏轼虽然改动不多，但在杜牧的情感上，他的放旷更为通达。杜牧虽然有心放旷，并以齐景公的典故反讽，但他这种放旷之中，多了一种无奈和苦涩。

例如最后一联，“只如此”，体现了一种无法超脱、无能为力的颓然，正是因为如此，所以才勉励自己及时行乐。

醉也是这种结果，不醉也是这种结果，怨与不怨，都无法改变，故而杜牧诗中多是“但将”、“不用”、“何必”这种转折连词，可视为自我劝慰的结果。

苏轼檃栝杜牧之诗，则去除了原作之中蕴含的无奈、悲愤。

例如最后苏轼将“只如此”改为“谁不老”，前者是无奈的抉择，而后者是及早的勘破，在勘破之后遇到郁闷之事，所以能够坦然面对，闲庭信步。

并且词中的“年少”、“云桥”更有一种积极乐观的思想。在苏轼看来，每天都是崭新的一天，心若不消沉，暮年则是少年，暮气能化朝气，同时每一处都是绝美的风景，一座普通的山，亦是云峤仙山。

虽然表面看来，檃栝词不过是在前人的作品上略微改动，但是若非才高博学之人，只会做那点金成铁之事，将原作改得面目全非，像此等能够同时留名千古的，非苏轼之才，难以为之！

不得不说，这位大文豪还是值得我们学习的。

苏轼曾经的一句“此心安处是吾乡”触动很多现代人的心灵。如今的社会确实没有多少人能够如苏轼一般旷达与乐观，又有谁能够发自内心地喊出“此心安处是吾乡”？

所以读苏轼的诗真的可以治愈自己的心，细细品味他坎坷的人生之后，你更能感受到他的豁达与上进，着实让人奋发。我读的这本《苏轼词传》中选取了苏轼一生中所作的词和诗。

苏轼以其纯真、率性的情怀，喷薄出对事物敏锐的感触，对感情的细腻表达可谓是字字珠玑，声声血泪。

这位令人叹服的词人所作的词，均被记载在《苏轼词传》这本书中。

真想梦回从前，看看这位才子是如何的让人难以忘怀。如果在座的各位想要更加了解她，学习他的词作，小编建议大家看看这套名家词传。

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