石涛《画语录》山川篇：得乾坤之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。知其饰而非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必获于一。一有不明，则万物障。一无不明，则万物齐。画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。山川天地之形势也。风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之权也；博厚者，地之衡也。风云者，天之束缚山川也；水石者，地之激跃山川也。
非天地之权衡，不能变化山川之不测。虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂。以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也，以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙昧。正踞千里，邪睨万重，统归于天之权地之衡也。天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉。我有是一画，能贯山川之形神。此予五十年前，未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也。所以终归之于大涤也。
我解石涛《画语录》山川篇：能够洞晓天地无形质的法则，明辨山川大地的形态面貌。这是画家必须要能够做到的，对山川万物如果只了解其形质，你的笔墨再厉害也只是画出了一幅没有生命的饰品。你对天地的感悟再深，不了解山川的形态、质地，形体穽不好表现，画出来的画没有形体灵魂也就无处安放。
形态是山川的体貌，灵魂就是自然运转的气象，风云、雨雪，亭宇楼阁，无不是生命气象。山川的灵秀、韵味、律动、险要、深幽，决定了山川的灵性。名山大川也是由此认定。画家画山川，离不开写生，而去写生的山川必是灵性十足之地，也就是道家所说的洞天福地。那么画家在画山水画时，这种解读自然而生的人文场景就是所要去理解和注意的。画画不是照抄自然，而是把自然赋予给山川的内在神韵体现出来，所以就是画的真实存在的名山大川在画面中也不会真实的临抄，而是精简、提炼、组合、夸大等。
其实本篇主体思想就是“搜尽奇峰打草稿”，这句话也是山水画画家的标准座右铭。不行万里路，看遍山川万象，是没法解读山川体貌，以及精神形态的。不了解怎么能画出千古流传的名画名作呢。例如：南方的山和北方的山地区别，南方北方风向的区别，人文的区别等等都决定着画家应该怎么构图，怎么处理画面。你不了解这些知识，画出来的画是经不起推敲的。
配图画家为中国美术家协会会员、中国工笔画学会会员、中国女画家协会会员，当代中国画100家，杜艳老师。
