“省者全无”出自增广贤文 这个境界却跟一部佛经说的一个样

随着《正阳门下小女人》的热播，男主角蔡全无的名字，引发了人们的关注。“全无”这样的名字确实是有点另类的。乍看之下似乎是太不吉祥了些，有悖人们取名字的常规习惯。

“全无”真的就那么的不吉祥吗？是起名字的人疏忽所至，还是因为不喜欢这个孩子而故意起个难听的名字吗？其实不然！“全无”这个名字是有出处的，。出自《增广贤文》“知者减半，省者全无”。

“全无”这个名字是有深意的，是很吉祥的。

知者减半：有智慧者处世遇事总能做到是非减半。省者全无：觉悟者的眼中全无是非。

在剧中蔡全无说过这样一句台词；“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。可见“省者全无”是一种非常高深的境界。

《增广贤文》是对前圣先贤的格言和民间谚语集结成书的文本。文中的大多数句子来自于经史子集、诗词曲赋。编撰者把他所读到过的、听到过的有意义的句子，汇编到了一起，于是就有了增广贤文这部书。比如说增文贤文中有“三思而行，再思可矣”一句，这个句子出自孔子的《论语.公治长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。”又比如说“知我者谓我心忧，不知者谓我何求？”这句出自《诗经.黍离》。也就是说增广贤文中的那此句子大多有他们的各自出处。

要更深入的理解增广贤文中的名句，其实还得深入了解每一个句子的原始出处，才好更为全面地理解，而不至于有失偏颇。

那么“知者减半，省者全无”的原始出处会是哪部经典呢？

其实我也不知道在哪部经典中有跟这八个字一样的行文内容。不过呢，如果参照“省者全无”的意境，我却是知道有一部经典中有一段行文描述的是同样的意境。

知者只减半，省者方全无。“省者全无”表达的是真从容、大自在。

如果说只有对人生的洞彻才能达到行事无碍的境界。那么《圆觉经》中的一段经文就很全面地诠释了“省者全无”的境界。

《圆觉经》：善男子，觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故。譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就故，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。善男子，如昨梦故，当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证着，一切法性平等不坏。

这一段才200多字的佛经中，出现了12个“不”字，24个“无”字。这么多的“不”字“无”字，可以算是最为直观而深刻地表述了“省者全无”的境界吧。只要眼光晓了前境：“不”也方便，“无”也吉祥。

要不怎么说佛才是真正大彻大悟的省者呢。

愿佛佑吉祥