来到西安，扑面而来的往往是兵马俑、华清池、大雁塔、华山等等，但是作为历经十三朝的古都，中国文化底蕴深厚的名城，又怎会仅有这些？很少有人能说出都有哪十三朝，但很多人一定知道长安，唐朝的长安。长安给人留下了无限遐想，唐玄宗和杨贵妃的故事更是流传千年，看过华清池也只能感叹杨贵妃是如何集三千宠爱于一身，我们无法“一日看尽长安花”，但有一个地方不得不去，那就是“灞桥”，这是一个大家既熟悉又陌生的地方。
古代的灞桥，一直居于关中交通要冲，它连接着长安东边的各主要交通干线。《雍录》指出：“此地最为长安冲要，凡自西东两方而入出峣、潼两关者，路必由之。”到唐朝时，灞桥上设有驿站，凡送别亲人好友东去，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠。此桥也曾叫做“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了长安胜景之一。
《诗经·小雅·采薇》中已有：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“柳”和“留”为谐音，既表达留恋不舍的情感，也祝愿人去他乡，宛如柳之随遇而生、成长壮大。历朝历代，文人雅士不断写诗作赋，“灞桥折柳赠别”那种离愁别绪和深情厚谊就被定格了下来。仅《全唐诗》中直接描写或提及灞桥（灞水、灞陵）的诗篇就达114首之多。宋词里关于灞桥的词作也有近百篇。
诗仙李白词作不多，但他一首《忆秦娥》被称为“百代词曲之祖”，其中就有“年年柳色，灞陵伤别”。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，眼见秦家楼外一轮清冷明月。清冷的明月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。又是一年重阳佳节，登上乐游原，秦娥遥望咸阳古道，可叹那人了无影踪、音信断绝。良人不见啊音信断绝，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着那汉家帝王的陵阙。
李白反用《列仙传》所载萧史与弄玉的故事，因为善吹箫的萧史被秦穆公的女儿爱上，终于结为夫妻，一起随凤飞去，那该是多么美好；可词里的这位秦娥呢，单身独宿，只能在梦中与爱人相聚，偏偏好梦被那凄切箫声所打断，醒来一看空剩清冷的月色，心里又该是多么悲伤！
“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”秦娥从梦中惊醒，眼前只有照着楼台的月色；借着月色向楼下看，只见杨柳依旧青青，一如既往，不禁勾起往年在灞桥折柳，送别爱人那种悲伤情景的回忆。“秦楼月”在这首小令之中，不仅起到由月色而见柳色的承上启下的作用，而且加强了对于孤独凄凉的环境气氛的渲染。至于由“柳色”而跳跃到“伤别”上去，既是从汉代以来折柳送别这一传统风尚生发出来的想象，又是对秦娥怀念远人心情的进层刻画。“灞陵”是汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西西安市东，附近有灞桥，为长安人士送别之所。《三辅黄图》云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”
“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这两句紧承“伤别”，描写秦娥登原望信而不得的景象。“乐游原”在如今西安市南，居全城最高处，四望宽敞，可瞭望全城和周围汉朝的陵墓；这里写秦娥登临远望的地点。“清秋节”就是清凉的秋季，点染冷清寂寥的气氛。此时此地，秦娥满怀愁绪，眼望爱人由此离去的咸阳古道，苦苦等着，然而尘埃不起，音信全无。“咸阳”，乃秦朝京城，至汉、唐时从京城长安往西北经商或从军，咸阳为必经之地；“古道”，年代久远的通道，一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想，前人喻之“语境则‘咸阳古道’”(引江顺诒《词学集成》)，正说出其境界之寥廓。“音尘绝”，见于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。”“音尘”本谓声音与尘埃，后借指信息；“绝”，断绝。这三字，不仅写尽咸阳古道寂静冷落的景象，更把秦娥孤独无望、欲哭无声的心境写绝。
李白还有一首很直白的《灞陵行送别》：
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。
古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等，构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象
陆游感叹：“东风里，有灞桥烟柳，知我归心”。 范成大有：“为问灞桥风雪里，何如田舍火炉头？灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。”刘禹锡唱道：“征途出灞涘，回首伤如何”。明代汤显祖的传奇《紫钗记》，写霍小玉在灞桥上送文士李益，两人情意缠绵，难分难舍，最后折柳赠别，泪湿栏杆。
