欧阳修，庐陵人，北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。他与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称为“千古文章四大家”。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承和发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。欧阳修有不少作品被纳入教科书中，例如大家熟知的《醉翁亭记》、《卖油翁》，然而在人教版七年级下册的教科书中，却删掉了《卖油翁》最后一句话，这是为何？
《卖油翁》主要记述了一个叫陈尧咨的人善于射箭，世间没有第二个人能与他相媲美，故他开始自卖自夸。一天，他在自家射箭的场地上射箭，一位卖油的老头路过，看见他后便放下了担子，站在那里斜着眼睛看他射箭。老头久久不肯离去，看陈尧咨射的十箭中了八九成，只是微微点头，并没有夸赞他。
陈尧咨便过去询问卖油的老头：“你懂得射箭吗？难道我的箭法不高明吗？”老翁回答道：“没有别的，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨很生气地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领？”老翁不紧不慢地回答：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”
于是，老翁先拿出一个葫芦放在地上，然后把一枚铜钱盖在葫芦口上，接着慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，结果油从钱孔注入而钱却没有被打湿。老翁说：”我也没有别的，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？欧阳修想通过这个小故事，表达熟能生巧的道理。
但是，教科书中却没有最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”。这句话中包含了“庖丁解牛”和“轮扁斫轮”两个典故，均出自《庄子》。“庖丁解牛”表达的主旨是世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了他的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。同时，庄子还表达了一个养生之道：凡事要顺其自然，不可以倒行逆施，方可颐养天年。
而《轮扁斫轮》通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，总结了书本当中“言”和“意”的关系。文中指出读书的重点，应在意，而不在言；不能执迷于书面文字，而应该推敲言外之意；要想明白书中的真谛，要破除语言和文字带来的束缚。如同斫轮的老人一样，真正的会心之意，言外之意，往往是文字所难以描述了，也就是人们常说的“只可意会不可言传”。
教科书没把《卖油翁》最后一句放进去，是因为这两个典故太有争议，在主旨上有出入。避免误导学生，给他们带来不好的影响，才会选择删去那句话。删去后，有人又说不尊重原著，应将其放进课本中。不同的人，站的角度不同，思考的东西也不同，都有自己的道理。最后一句话到底要不要，可能时间才是最好的答案。
