《中庸》原是《礼记》中的一篇。《中庸》虽然只有3568个 字，但是几乎被公认为是儒家最深奥，同时也是最重要的一部经典。宋代理学家朱熹把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。
言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔
说话时要考虑能不能做到，做事时也要考虑与自己所说的是不是一致。这句贤文教育我们要言行一致、说到做到。我们的先祖特别讲究诚信，“信”为儒家崇尚的“五常”（仁、义、礼、智、信）之一。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇
爱好学习就接近“智”，努力实行就接近“仁”，知道羞耻就接近“勇”。孔子所提出的“好学”、“力行”、“知耻”，是修身养性的重要途径，也是检验一个人言行品质的好方法。这个对于当代人来说，十分值得借鉴。有的人不懂得什么是“礼义廉耻”，什么是“情义诚信”，因此常常做出损害他人利益之事。
射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身
孔子说：君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。若我们总觉得对方不理解自己，基本上是自己做的还不够好。若我们总看别人别扭，一定是自己修养还不够深。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人
忠恕是儒家伦理思想体系的重要范畴之一。在孔子及其儒家的伦理思想中，其核心和基本原则是“仁”，而忠恕正是“仁”的道德原则的进一步发挥和体现。忠恕既是“仁”的重要内容，也是一种推行仁德的基本方法和践行仁德的行为规范。
诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵
诚就是真实无妄，天之道本是真实无妄的。人因受后天感染熏习不同，不能保持真实无妄之状态，所以人之道就应该努力追求做到“诚”的境界。诚不仅是自我的要求与修炼，也是衡量一个人德行高低的主要标准，为历来儒者所重视。
君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也
君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
