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世界上有那么多人，有的人有钱，有的人没钱。只要是努力生活的人，都不应该受到来自他人的蔑视。如果这些人是自己的父母，丈夫，孩子，更不应该一味地指责，轻视。而是选择和他们一起奋斗，共同创造富裕的生活。
人间处处余欢水，千年前他还写了这首诗
王梵志是隋末至唐初年间一名白话文诗人，被称为“白话诗僧”，卫州黎阳（今河南浚县）人。
他出生在富裕的家庭，小时候，家中有奴婢伺候，生活充裕，自然是不用放牛割草，没事就读读《论语》《孟子》等书。
直到隋末发生战乱，家道中落，仅剩下了薄田10亩。为了生计，他不得不在农忙时种田，农闲时外出经商。
唐初，繁重的赋税和天灾，迫使梵志初家产破败，以致穷愁潦倒，被迫做雇工、帮工。
穷困悲惨的生活迫使他半路出家，四处募化求斋。虽然他有五男二女，但子女不孝，直至晚年生活也没有着落，被迫沿门乞讨，食不饱腹，甚至衣不蔽体。
他从子女，妻子身上看见了贪财自私之人的丑恶嘴脸，这种人没有任何感恩之心，也没有同甘共苦的决定，只懂得索取，当自己没有任何价值的时候，便被他们像一样的扔掉。
这首《吾富有钱时》，全文通俗易懂，发人深省。在感叹人情冷暖的同时，也深刻地揭露了人性中贪财无情的丑恶嘴脸。
《吾富有钱时》——唐.王梵志吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌稍。人有七贫时，七富还相报。图财不图人，且看来时报。
这首诗是这样说的。当我有钱的时候，我们妻子和儿女们看我哪哪都好。假如我要脱衣服，很快就会有
人把我脱掉的袍袄叠得整整齐齐。假如我要出去做生意，他们会不嫌辛劳地把我一直送到大路上旁边。
当带着钱回到家中时，他们一个个笑脸相迎。像白鸽一样围绕在身边，像鹦鹉一样说着好听的话。当我偶尔没钱的时候，你们就给我脸色。
要知道，人在最穷的时候，也是最有机会变富的。如果你们只贪图钱财，却没有作为人基本的情义，那就看看来时的报应吧！
喜欢钱财是每个人的权利，喜欢钱财也没有任何问题，但是我们需要的是对钱财正确的认知，只有自己努力付出的钱财才是最靠谱的，不要总想着从自己的亲人那里毫无节制地索取。
更不应该在他们没有钱财时抛弃他们，他们是自己亲人，是另一半，不是ATM机。
那样的人就和寄生虫一样，只配活在肮脏阴暗的角落里。时刻盯着最亲近之人，准备一次次的吸血，当吸血对象被榨干之时，他们的死期也不远了。
因为他们不懂得付出，不知道劳作，只知索取。
君子爱财，取之有道。爱财没问题，但是因为财没了人性，那才是最大的可悲。
相似的经历，上帝却对这个余欢水有了善意
最近上演了一部电视剧《我是余欢水》，我相信余欢水和一千多年前唐代王梵至有相同的感受。
好兄弟借了他十几万，却故意不给他还，要债要的却像是欠了别人天大的恩情。
自己培养的徒弟，却爬到了自己的头上，对他没有丝毫尊敬不说，还经常以看他笑话为乐。
十几年没见的亲生父亲，不远万里跑来找他，却是为了后妈儿子结婚需要用钱。
老丈人升官后家里条件好了，小舅子就开始想方设法地羞辱他没钱，在妻子的漠视和烦躁中，他渐渐明白了没有人爱他。
妻子是为了能过上好日子和他结婚的，不会把自己的爱和善意放在他身上，没有人同情他，同情他的只有坟墓，伴随他的只有黑夜。父亲在年轻的时候就抛弃了他和母亲，对他更是没有一点爱。
余欢水是可怜的，当他事业受挫时，妻子不仅没有鼓励他，和他共度难关，还经常指责他，甚至向前男友诉说自己老公的各种不是。当他误诊癌症时，妻子更是转眼就和前男友结了婚。
这一切真的太可悲了，可悲到如果不反转，就会引得天怒人怨。和王梵志相似的经历，这个余欢水却迎来了上帝的善意。反转之后的剧情，我们暂时看作一场梦。
人们都觉得余欢水可怜又滑稽，可是余欢水也是我们自己。
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