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很小的时候父亲就告诉我“父母在就不该远游”，当时的我十分好奇这样的话是谁说的，又是在什么场合下说的，那时候的科技还不发达，不会像现在这样一问度娘就知道了，所以直到某一天偶尔翻开《论语》看到这句话的完整版，有时候多加几个字，整句话的意思，甚至是整体立意或者说是角度都开始变得没有那么熟悉，那么“父母在，不远游”的下一句究竟是什么样子的呢？下面就让小编来告诉你吧，其实它的下半句更是经典，却鲜有人知。
父母尚在，何远游，原句意在告诫身为子女应尽的职责就是要时常地待在自己的父母身边，这样做才能方便去照料自己已经上了年纪的父亲和母亲，《论语》的核心思想乃至儒家的文化内核都是孝道文化，很多人读到这里就没有下文了，然而这句话的下一句也是相当重要，“游必有方”便是这句话的后一部分，后一部分是前一句的转折，意思是如果你选择了离开家乡，离开父母，就一定得有志，有利益万事的大事要做，才能离开父母去实现更加伟大的抱负，是舍小家为大家的胸怀，不是找理由不承担照顾父母的责任和义务。
此言“父母在，不远游，游必有方”集中地表现了儒家“修身齐家治国平天下”的美好夙愿，也是当时许多仁人志士的为国家舍小家的真实写照，可惜这一整句话只有前半句妇孺皆知，后半句竟然少有人问津，甚至当成了自己不愿努力奋斗流汗的借口，待在父母身旁无所作为却又信誓旦旦，以此推诿，这是大不韪！
同样的关于孝道的还有很多经典句子，可是由于口耳相传，大家得到的和真实的书面语有所不同，就好像大家都知道“无后为大”，但是你要调皮一下问他下一句，他可能就答不上来了。所以读书就要读全，不要囫囵吞枣，最怕会错了意还不自知，甚至还把自己错误的观点传递给更多的人，那就太不合适了。说起“父母在，不远游”，很多人真的做到了，但是他未必就明白真正的“孝”是“立身行道”，是大道才是孝道，侍奉父母和豢养家禽是有着根本不同的，不仅仅是把父母喂饱穿暖那么简单，而是让作为儿女的我们活成一棵树，一棵可以荫庇后人的有德之树，这样才算不辜负父母的养育之恩，才能让他们的生命变得更加有价值。
现在大家知道“父母在，不远游”的下半句是什么了吧，是不是更经典呢？子女们的生命会随着“游必有方”这样的实践而变得厚重有力，这就是孝道最终的解释，也是儒家最美好的政治理想，就像那些奉献自己的积极投身社会主义建设的人们，他们最美好的孝顺就是把自己的光和热散到远方，实践“游必有方”！
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