15.23
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
【笔者注】本章讲的是用人之道。举,推荐,举荐。废,废弃,不用。能举荐别人的人,必是在上位者,其他人没有这个权利,没有这个地位。因人废言,也必是在上位者,其他人即使因人废言,也没有多大意义。因此,本章的君子是特指。
不以言举人,何意?好像意思很明白,不需要做过多解释。就是不因为某人说的话很好就举荐他做官。言外之意,不能仅凭一个人说的话,就相信他的能力和品德。笔者认为,这里说的“某人说的话”,应该是几句话、很少的话。这样的情况,肯定不能作出决断而重用此人。可是,如果说的话很多呢?言之成理,勾画蓝图,讲出施政方案,相信不相信?这里有两个相反的例子,一是诸葛亮的“隆中对”,一是赵括的“纸上谈兵”。诸葛亮在刘备面前讲出了施政方案,为三分天下勾画出明确的蓝图。诸葛亮并没有付诸行动,只是谋划而已,刘备信还是不信?如果刘备不以言举人,那就不会有曹刘孙三分天下的历史了。这样的言,该不该信?这就看决策者的眼光与能力了。当然,刘备还是相信了诸葛亮的话,以言举人取得了成功。这种用人的情况,是没有办法去试验的,是没有办法看这个人的实际能力的。至于赵括的“纸上谈兵”,大家都知道的。赵括说的头头是道,让赵王相信了他的话。结果,长平之战大败。赵王以言举人以失败而告终。所以,是不是以言举人,要视情况而定,要凭借自己的能力作出准确的判断。彻底地否定以言举人,并不十分恰当。
不以人废言,何意?意思很清楚,就是不因为某人有缺点或者道德品行不好,就认为他说的所有的话都不好,都不能用,都没有价值。或者说,不因为某人地位低,而轻视他所说的话,不用他提出的意见建议。这句话,从理性的角度来看,是实事求是的。但是事实上,人们是很难做到的,在上位者也是如此。举个例子,比如希特勒说的话,或者汪精卫说的话。即使再对,人们也不会用。你如果用了这样的人说的话,会受到谴责的,会受到围攻的。这不是以人废言,是什么?当然,人们不能只看到这种特殊情况,应该看到,此话的本意在说明“位微言轻”等情况是不合适的。“话”说的好不好,有没有价值,价值大与小,要看“话”本身,不要看说话者本人。如此这般,才能广开言路,尽可能多地采纳良言,不被一个小圈子所局限。如此这般,才能放开眼光,在全社会范围内寻找好的办法、好的建议。
【笔者译】孔子说:“在上位的君子,不会因为某人的几句话讲的好就会举荐他做官,就会重用他;也不会因为某人的地位低或品行不好就否定他讲的所有的话,就不用他讲的很有价值的话。”
不因为某人说的话很好就举荐他 不因为某人有缺点或品行不好 就认为他所有的话都不好都不能用|《儒家思想改革新探》(论语之重新解释)