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乐府最早是在秦朝设立的，是一个专门管理乐舞演唱和教习的一个机构。汉朝初，这个机构并没有被保存下来，一直到汉武帝时期，在定郊祭礼乐的时候，才重新建立起来。乐府主要收集民间歌谣，或者文人的诗，加以配乐，当朝廷举办宴会或者祭祀的时候，用以演奏。久而久之，人们就将乐府整理收集的诗歌称为“乐府诗”，或者“乐府”。它是继《诗经》和《楚辞》之后出现的一种新的诗歌体裁，会后世诗歌的发展有巨大的影响。
汉乐府的民歌中，有浓厚的而生活气息，生动具体地反映了社会下层人民的日常生活，或是艰难痛苦。自古以来，文人笔下的诗歌大多是抒情为主，抒情占据了很大的地位，而汉乐府则不同，它最大的特点就是叙事性。也许是因为“缘事而发”的特点，诗歌中的语言朴素中带有身后的情感，它是口语化的，侧重于叙事，叙事中又有抒情，两者相结合，因而汉乐府诗往往带有强烈的感染力。
汉乐府经典作品之一的《江南》，很明显是一首采莲歌，诗歌中反映的是采莲时的光景，还有采莲人的心情。这一首乐府民歌极具独特，以简洁而明快的语言，勾勒以一幅美妙的情景，虽然是描写采莲人的心情，但诗歌中全部是描写莲花和鱼儿，没有一个字是在写人。可在短短的一首五言诗中，在莲叶和鱼儿的嬉戏中，读者仿佛身临其境，感受到一股青春和活力。不着笔写欢乐，却字字句句都是欢乐。
“江南可采莲，莲叶何田田”，江南又到了采莲的季节，莲叶在水面上展开。开头两句没有写采莲的人，只是一一种正在岸上观看的语气，说出“江南又可以采莲了”，言语中充满了喜悦，便由心的赞美。一是赞美江南这个好地方，二是赞美莲叶，饱满劲秀立在水面上。“何田田”，这是赞美的语气，诗歌中并没有赞美荷花，只写这个叶子，却让人从叶子中联想到荷花的。莲叶茂盛，莲花也竞相开放，这不仅是景色的美妙，有可能还是一个大丰收，看风景的人着迷于这样的景色，采莲的人喜悦即将到来的丰收。
行驶小舟在水上采莲，必然会看到水中的情景，“鱼戏莲叶间”，写的就是水中的场景：鱼儿在莲叶中游来游去，相互嬉戏。“戏”是水中游玩的欢乐神态，不说“游”，而说“戏”，非常的生动形象，一个字就为这样的场景又增添一分欢乐。这里既是在写鱼，也是在写人，鱼儿在水中嬉戏，采莲人划着小船在莲叶间穿过，也同鱼儿一般追逐打闹，一会儿到了东边，一会儿又到了西边。
以鱼比人，展现的是采莲人划船的娴熟技艺，船是轻快的，人也是快乐的，那欢乐的场景，自然而然地展现在读者眼前。既然原本是民歌的行驶，那这最后的四句诗，有可能就是和声，这样推断来，前两句应为男歌者领唱，第三句为男女合唱，最后的四句是分组合唱。一首诗歌中“东西南北”的排列，有时候会让人感觉到呆板，但这一首《江南》这样的排序，显得更加的生动，若是以歌唱的形式吟出，更显得回味无穷。
这首诗只有七句，且通俗口语化，不用过多的解释，就能知道诗歌的意思，加上后四句的重复，诗歌中的内容显而易见。虽然是直白的语言，能够表现的却有很多，男女之间的调笑玩闹，采莲人的换了，江南的莲池美景，鱼儿嬉戏，都是极其耐人寻味的。而男女间的欢乐也并不轻佻，反而让人感觉到民风朴素，让人感到美景如画，盎然的生机就这样展现于眼前。
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