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教育从来都是国家的头等大事，即便是在教育尚未普及的古代，孔子对于教育同样是煞费苦心，孔子的弟子众多是众所周知的，他们来自于各个阶层并非都是天资聪颖的人，他们同时还有着不同的性格，像妇孺皆知的颜回算是万中无一。而时常让老师头疼的那些调皮捣蛋，性格特立独行的学生在孔子门下也同样存在，宰予便是其中之一，唯一不同的便是老师态度。
有一天，孔子给大家讲“孝”的道理，作为中华首善的孝一直都是人们的立身之本。而孔子在提到父母去世后，有理由守孝三年的时候。宰予便再次突发奇想，他说：“一个人为父母守孝三年太长了，时间可不可以短一些？三年不出门与人交往，必然会疏远礼节；三年对音乐不听不奏，那音乐便会退步。人们在将近一年的时间里，必然吃完了整年的谷子，那成熟的新谷子刚好替代，用完了木也可以换新，所以将一年作为守孝的时间就足够了。
孔子听后便用他的话反问他：“人人都守三年，你只守一年，你心里过得去吗？”宰予却说“为什么过不去呢？”孔子回答道：“君子在守孝期间，即便是美食也是食之无味，即便是美妙的音乐也难以使人快乐，既然你能安心的话，那就去做吧！”宰予听后便起身向老师鞠了一躬就退了出去。后来，孔子感叹道“仁义君子绝不是宰予这样！”
宰予便是这样不拘于常规的人，他常常做出一些另类的事，孔子为此也时常苦恼。有一天孔子决定敲打敲打，经过一番批判和教育之后，安分了几天的宰予再次皮了起来，白天照样打瞌睡，晚上常常夜不归宿。对于孔子的教导，他也漫不经心，左耳朵进右耳朵出。这样吊儿郎当的学生生气是难免的，孔子也不例外，便忍不住骂了一句：“朽木不可雕也”。也就是说，宰予这人简直没法教，就像一块朽木怎么雕都成不了器。孔老夫子对学生是有名的儒雅与和善，面对宰予这样的熊孩子真是急坏了，所谓关心则乱便是如此罢。
孔子这话便在不经意间流传了下来，说其是脏话也不为过，虽然相对今人那些不堪入耳的脏话来说是天壤之别，但对于文学巨人而言，这应当是最为儒雅的粗鄙之语了，所谓责之深恨之切想必便是如此。所以无论是父母还是老师，面对屡教不听的孩子时自然不会用今人的脏话责备，这话也就成了长辈气愤之余的最佳替代了。然而，即便宰予像极了今天很多调皮的孩子，但实际宰予的调皮并非无理取闹，正好体现了他在深入思考儒家的思想以及他强烈的求知欲。所以孔子虽然为他平时吊儿郎当的样子苦恼，但依旧委以重任。在今天看来，宰予善于独立思考且不盲从的品质更是难能可贵，可以说，历史的前进最不能缺少的便是这样种品质。
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