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佛教信仰对我国影响很深，不论是否真心皈依佛门，每逢初一十五或者佛菩萨纪念日，寺院里总是香火鼎盛、香客不断。人们都喜欢拜佛菩萨，佛菩萨慈悲，希望自己能得佛菩萨庇佑、加持，得到利益。求佛菩萨真的有用吗？经云：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。其实信仰不必拘泥于形式，真正想要与佛菩萨感应道交，不应是向外求，而应是向内修，修心法。
只要心中有福，则不用去寺院，处处都是灵山。心中有慈悲，则佛菩萨时时刻刻都在。什么样的人离佛最远？不是你信佛的人，而是“口念观音心不善”的人。可以不信佛，但心中要有善，要有好的德行。世人皆喜欢求佛，其实有求皆苦，福报不是求来的，真正信佛，应当是像佛菩萨那样慈悲利他、心存大爱。而世人大多数都是为了自己，满足自身的私欲，所以愿望总是难以实现。
我们到寺院拜佛，不应带着功利心向佛菩萨索求，到寺院礼佛带着一颗心就够了，那就是菩提心。何谓“菩提心”？不为自己求安乐，但愿众生得离苦。菩萨之所以为世人所敬仰，是因为他心中总是想着众生，帮助众生拔离痛苦，利他无我。菩萨是众生的菩萨，照亮每一个众生晦暗的心。我们拜佛菩萨，更要以实际行动践行菩萨道。拜佛菩萨时，心中默念“无缘大慈，同体大悲”这句话，功德无量！
这句话什么意思呢？它体现的是菩萨的一种广大无私的慈悲心量。菩萨慈悲不生分别，不需要任何外在的条件，待一切众生平等，即使是无缘的众生，也会大发慈悲心予以救助，即“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，只要众生有所求，即“无刹不现身”。“同体大悲”指菩萨将众生看作与自己是一体的，将他人的苦难视为自己的苦难，而生拔苦予乐之大悲心。慈悲者，拔除苦痛、给予安乐。
现在世人的痛苦、烦恼、业障其实都是心量太小导致的，因为有太多的“我执”，总是执着于自己的那点私利，和自己较劲、和别人较真，生“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒，造业起惑、业障不断。这都是内心没有慈悲的表现，心有慈悲的人眼里看不到别人的是非，都是自己的过错。
有句话叫“佛眼看众生，众生都是佛；魔眼看众生，众生都是魔”，我们看他人慈悲，是因为我们心中有慈悲；我们看他人邪恶，是因为我们心中邪恶。我们改变不了任何人，我们唯一能做的就是用自己的慈悲心去化解一切戾气，你把自己修好了，自然感召来善缘。
我们拜佛菩萨，其实是在拜自己，拜自己的心。拜佛不是为了求保佑，而是一种对佛菩萨真诚的恭敬和皈依，愿意向佛菩萨学习，做一个慈悲喜舍的善良之人。“修合无人见，存心有天知”，你心中有善，就是对自己最好的保护，也是自身最好的风水。信佛学佛的人更应有勇猛精进的心，有大的发心和愿力，自利利他，多去利益他人，行善布施，给人方便、给人法喜，这才是大功德。
谁也保佑不了自己，所谓“万般皆苦，只可自渡”，修行是一种自我救赎，修得一颗慈悲心，你就是你自己的佛菩萨。很喜欢佛门里的这句话：若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。愿你保持善良，因为你不知道谁会借着你的光走出黑暗；愿你保持慈悲，因为你不知道谁会借着你的善良走出迷茫。愿你成为别人心中的一道光，别人心中的“佛菩萨”，照亮他人，也成就自己。
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