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古代的老百姓说的是文言文还是白话文呢？
为了回答这个问题，咱们先来说一部电视剧。这部电视剧我们都耳熟能详，也就是《三国演义》。《三国演义》里面人物配的台词，都是一种半文半白的话？为什么要用半文半白的台词呢？我想，除了为了更忠实地传达小说的原味以外，可能更重要的是，当时的导演认为，古人是用文言文说话的。因此，只有让里面的人物都用半文半白的话来说，才比较恰当。
事实上，这明显就是一种误解。古代的人，无论是普通底层老百姓，还是贵族阶层，都不可能用文言文来说话。而且远古时期的老百姓，更加不可能用文言文来说话。
为什么这么说呢？
我们都知道一句话，文字是对语言的一种模仿。但这句话其实并不完全对，文字并不完全是对语言的模仿，甚至是有意要和语言拉开距离。为什么这么说呢？
古代的书写工具十分有限。我们现在所看到的甲骨文，是写在龟甲和兽骨上的文字。龟甲就是乌龟的壳，兽骨就是野兽的扇子骨。在古代，乌龟的壳和野兽的扇子骨都是不容易获得的，毕竟那时候的生活条件十分不易。现在咱们写一篇2000字的文章，非常容易。但是古代如果把这2000字记载在龟甲兽骨上，那得要多少龟甲和多少兽骨才能完成啊？这么多龟甲兽骨，那得抓多少乌龟，杀多少头野兽及家畜，才能办得到？
另外，要用刻刀把字刻在龟甲兽骨上，也非常不容易。那时候的刀，都是一些青铜刀，锋利程度堪忧。要在龟甲兽骨上画出清晰的痕迹，那是得花时间的。
总之，由于书写工具的问题，文字是没办法对语言进行完整模仿的，它只能用更加简洁的文字来写。而且其语法表达系统，与语言的语法表达系统也不应该一样。一样的话，就没办法记载。
比如，我们知道最早的诗歌“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字。这八个字，都是动宾结构，没有关联词，没有形容词，更没有相关的场景的描写，和情绪的表达。有一些解读这首诗歌的文章会说，描写了一幅生动的捕猎场景。这就是睁着眼睛说瞎话了，哪里生动呢？
事实上，真正要生动，就得有大量的场景描写和故事记载。打猎的过程中，甚至还有人可能会牺牲。没有打到猎物，反而被猎物给吃掉的情况会发生。有一些猎手，为了集体的利益而舍身饲虎，这就诞生了可歌可泣的英雄故事。总之，里面所要记载的，实在太多了。
但是，你也要想把这样的英雄故事记载下来，那是完全不可能的。没有那么多龟甲兽骨给你写，所以就只可能用这种没有标点符号的四个动宾结构来表达。甚至，古人之所以不用标点符号，也是为了节省书写空间。因为标点符号是要占空间的，去掉标点符号，空间就变少了。
除了书写工具的原因以外，还有一个重要原因，就是古代掌握文字的人，是非常特别的人，他们有意要用文言文来表达。
文字之所以出现，是因为巫师用来和上天对话。巫师把这些文字符号记载在龟甲兽骨上，接着把龟甲兽骨放在火里面烧，根据灰龟甲兽骨身上的裂纹，由此确定帝王所做的事情的吉和凶。
其实我们现在都知道，所谓根据龟甲兽骨上的裂纹，判断吉凶，多多少少有些装神弄鬼的味道。但既然是装神弄鬼，那就得“装”，而且装的是“神”和“鬼”。如果你记载这件事的文字，都是一些大白话，那就没有“装”的效应了，也没有“神鬼”的神秘莫测了。没有神秘莫测，谁会相信你巫师得出的结果是正确的呢？
既然如此，文字就不能完全是语言的模仿，必须要有一套新的表达系统，一套“神秘莫测”的表达系统。
文字除了是巫师的工具外，还是帝王的工具。
咱们现在所看到一些比较古老的书，都是一些历史书。这些历史书，都是记载帝王故事的。古代还专门设置了记载帝王事迹的人，所谓“左史记言，右史记行”，也就是说，这些史官的工作，就是记载帝王的言行。
为什么要记载帝王的言行呢？这就是为了体现帝王的重要性。帝王是什么人？他是受命于天的，是代上天传言的。既然是代上天传言的，因此所传的这个“言”，就必须要有神秘性。没有神秘性，就没办法体现君王的权威。
总之，文字一开始就独立于语言而存在，因此不能用文言文的文字记载，来判断古代老百姓说的话就是文言文。
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