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引言
到16世纪上半叶西斯内罗斯红衣主教创建阿尔卡拉德埃纳雷斯大学时，人文主义在西班牙已获得胜利。在西班牙文学领域中，感伤小说仍在发展，谣曲广泛传播，宗教剧盛行，骑士小说的发展达到了顶峰。
16世纪初，西班牙国王卡洛斯一世当选为德国皇帝，改称卡洛斯五世。这时西班牙成为称霸于欧、美两大洲的强国。人文主义思想早在15世纪天主教男女王统治时期，就通过不同途径传入了西班牙。人文主义者，包括曾经到过意大利的西班牙学者和在西班牙讲学的意大利学者，通过创办学校，设立拉丁、古希腊语专业课程，翻译出版拉丁、古希腊语及意大利的人文主义作品来传播人文主义思想，批判宗教偏见。
到16世纪上半叶西斯内罗斯红衣主教创建阿尔卡拉德埃纳雷斯大学时，人文主义在西班牙已获得胜利。文化教育的进一步繁荣还表现在印刷术的传入，内布里哈撰写出第一部西班牙语语法书以及柏拉图哲学被引进西班牙等。在16世纪的后50年，即费利佩二世统治时期，西班牙以卡洛斯一世为象征的人文主义思想遭到了困阻。出于反宗教改革的目的，西班牙闭关锁国，断绝与欧洲其他国家往来，国内阶级矛盾呈上升趋势，新兴市民阶层势力日益强大，但同时也出现了依靠文化财富，或建立在钱财基础之上，或靠流血卖命而获得权势的新型贵族。
皈依天主教的犹太人，即新基督教徒们，对教会不满情绪与日俱增。教会则通过宗教裁判所或他们的巨大文化和经济实力在国内外施加反改革的影响，因此西班牙国内各种关系紧张，产生了社会危机。这个时期的散文有着两种明显倾向：一种是自然而逼真地表达时代思想，另一种则只是单纯追求形式的优美。孪生兄弟胡安·德·巴尔德斯，阿方索·德·巴尔德斯是第一种倾向的作家。这个世纪的前几年，西班牙读者对骑士小说和伤感小说仍然情有独钟。
1510年至1550年的几十年里，即西班牙文艺复兴的第一阶段，宣扬埃拉斯慕斯主义的议论文盛行。从16世纪中叶起，出现了新的叙事体文学，大体可分为四类：第一类，源于中世纪，以田园牧歌生活为主题的田园小说。首创于意大利诗人桑纳扎罗的《阿卡迪亚》。西班牙的葡萄牙诗人豪尔赫·蒙特马约尔以其《迪亚娜》开创了西班牙田园牧歌先河。作品以优美的诗歌、丰富的想象、感人的对话，栩栩如生地描绘了那个时代的上层社会。
第二类，源于古罗马的拜占庭小说（或历险小说）。作品充满神奇色彩与异国情调。塞万提斯的《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》是这类作品的佳作。第三类，摩尔人小说。是西班牙本土所特有的叙事体作品，很可能来自与之同名的谣曲。它们讲述基督教的骑士与漂亮的摩尔女人之间的恋爱故事或者是西班牙化了的某对摩尔恋人在基督教世界里的恋情，其中以反映慷慨大度、勇敢、礼让等优良品德为宗旨的《美女哈里发和阿本塞拉赫人的故事》是摩尔人小说的范例。
第四类，最具有西班牙特色的是流浪汉小说。佚名作品《小癞子》可以说是最早的流浪汉小说。书中主人公是个学徒，服侍了几个主人。他以第一人称讲述了学徒成长过程中的所见所闻，继承了中世纪业已存在的现实主义手法来反映社会的阴暗面，对那个时代的状况持抨击态度。但与后来巴罗克时期的流浪汉小说相比，书中主人公不够典型，他只不过是为了填饱肚子而被迫哄骗主人的孩子而已。
在诗歌方面，尤其是加尔西拉索·德拉·维加，不仅模仿意大利诗歌而且还保持西班牙传统诗歌的气质，创造了西班牙的感怀诗。尽管墨守成规的诗人克里斯托瓦尔·德·卡斯蒂列霍极力反对，但也未能阻挡这种新诗体的发展。这个时期著名诗人有以修辞华丽、描述细腻、喜用拉丁语汇、诗段偏长而著称的塞维利亚派诗人费尔南多·德·埃雷拉。他的诗歌格式完备、音韵优美、情调深沉，对后世夸饰主义诗歌创作产生了不少影响。
神秘主义诗歌到了费利佩二世时达到鼎盛时期，代表诗人有路易斯·德·莱昂神父，他把《圣经》式的文风和古典式文风和谐地融合起来。以他为首形成了素以语言简洁、表达明快、诗段短小而见长的萨拉曼卡派。虽然塞维利亚派与萨拉曼卡派诗歌风格各异，但两派都尊加尔西拉索·德拉·维加为导师。在西班牙人文主义兴起时，洛佩·费利克斯·德·维加·卡奥推出了新型戏剧模式－民族戏剧。这个世纪末，塞万提斯开始出版著作，他的思想可以被视为人文主义思想对待生活的最后阐释。
此外，史学著作呈现上升趋势，特别是关于征服美洲的历史。总之，在西班牙彼特拉克主义的影响持续了整整一个世纪，它不仅为西班牙展现了爱情诗歌创作的新模式，而且从西班牙生活诸多方面所表现出的人文主义思想中可以看出彼特拉克作品的深远影响。这位作家酷爱自由与祖国的感情深深地留在西班牙文人的脑海之中。
加尔西拉索·德拉·维加是宫廷诗人、军人和骑士，西班牙文艺复兴时期最完美的侍臣典型。他出身于贵族家庭，自幼受到著名人文主义学者的栽培，使他熟悉古希腊、罗马作家的作品。从很年轻的时候他就为卡洛斯五世服务，参加了当时众多的战役。激起他的灵感撰写优美诗篇的是王后女侍中的一位葡萄牙小姐伊萨贝尔·弗莱雷。加尔西拉索对她产生爱慕之情，但未能如愿。这位女士与他人结婚并过早地离开人世使得他极为痛苦。当他跟随卡洛斯五世出征普洛旺斯时，身先士卒，攀登要塞，被敌人投下的巨石击中，身负重伤，不久即在尼萨逝世。
在他的诗作里既没有歌颂英雄的内容也没有宗教的主题。在他看来诗歌是用以表达爱情的。他通过诗歌表达对伊萨贝尔·弗莱雷的倾慕、爱恋之情，倾诉由于她的死带给自己的失落、悲凄之感。他的那首献给一位那波里小姐的、七个音节和十一个音节相间的、以《格尼多的花儿》命名的诗歌是极其有名的。诗中有不少以情景抒怀的优美诗句，比如“但愿我那／可怜的七弦竖琴声，即使瞬间，／能让强劲的风力／息怒，能让／澎湃咆哮的海水安宁平静”。
这个诗段的三短两长的韵律形式后来被黄金世纪的诗人们广为采用，由于加尔西拉索在其原诗的第一行诗中使用了“里拉”（七弦竖琴）这个词，从而凡使用这种格律形式撰写的诗歌都被称为“里拉”格律诗。由于过早去世，他的诗作很少，一共有一首诗简，两首挽歌，三首田园诗，五首歌以及三十八首十四行诗。然而，加尔西拉索仅以上述作品就足以置身于卡斯蒂利亚抒情诗坛之巅。他的诗歌主题同彼特拉克相似，总是哀叹得不到回报的爱情或爱慕的情人过早离世。
他创作的惯例是启用“人们口中既不新奇又未被废弃的”语汇，词句极其宫廷化，十分悦耳动听。他对卡斯蒂利亚诗歌的贡献巨大，是他首先使用了十四行诗，而里拉格律和他习惯使用的三行诗的诗段形式一直在西班牙诗坛上运用。这位伟大的抒情诗人影响深远，在黄金世纪的不同流派诗歌创作中，均可见到受他影响的痕迹，不管是爱情诗（萨拉曼卡派还是塞维利亚派），还是宗教诗歌（苦行派与神秘派）。甚至在20世纪，诸如米格尔·埃尔南德斯和路易斯·罗萨莱斯等诗人都受到他的影响，还出现了被称为“加尔西拉索派”的诗人集团和学术团体。
结语
习惯上，人们将16世纪中叶至17世纪初叶的西班牙文学称之为黄金世纪文学，是因为这个时期西班牙对世界产生过影响。除了政治、军事上的影响之外，在文化领域（文学、评论、艺术方面）均有其独创之处。西班牙的文艺复兴尽管没有导致新教式的宗教改革，但它在各方面强调了人的价值，而且市民与数目不多的修士对宗教改革表现了极大的关注，埃拉斯慕斯的影响极大。虽然人文主义影响处处可见，但某些中世纪的文化潮流继续存在。
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